فرقة مختلفة بعد النبي " صلى الله عليه وآله ولم يخلقهم السياسات الزمنية، ولا الابحاث الكلامية، بل لم تتكون الشيعة إلا في نفس عصر النبي، فبقوا على ما كان النبي عليه وإن كانوا من حيث العدد قليلين.

هذا هو أصل الشيعة الذي يجمع جميع فرقها الاعتقاد بأن الامامة قضية اصولية غر مفوضة إلى الامة، بل إلى الله سبحانه وتعالى بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله.

نعم تفرقت الشيعة حسب مرور الزمان وحسب السياسات الوقتية والابحاث الكلامية إلى فرق مختلفة، غير أنه لم يبق من تلك الفرق إلا ثلاث فرق وهم: الامامية، الزيدية، والاسماعيلية، والفرقة الشاخصة من بينها هو الامامية المعتقدة بامامة الائمة الاثني عشر، أولهم علي بن أبي طالب فالحسن، فالحسين، فعلي بن الحسين، فمحمد بن علي، فجعفر بن محمد، فموسى بن جعفر، فعلي بن موسى، فمحمد بن علي، فعلي بن محمد، فالحسن بن علي، فمحمد بن الحسن القائم الذي يملا الله به الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا صلوات الله عليهم أجمعين.

فكلما اطلقت الشيعة في زماننا تنصرف إلى الشيعة الامامية، وأما غيرهم كالزيدية والاسماعيلية فيحتاج إلى قرينة.

نعم كانت الفرق الشيعية الاخرى موجودة في عصر الائمة وبعده، ولاجل ذلك جاء أسماء عدة من فرق الشيعة في أسناد الروايات، فلاجل ذلك نبحث عن الفرق الشائعة الرائجة في عصرهم -عليهم السلام- وبعده بقليل، وإن شرب عليهم الدهر وأبادتهم وأهلكتهم، فلم يبق منهم أثر في الازمنة الاخيرة، وإليك بيانها:

1- الكيسانية

قيل: ان كيسان مولى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب-عليه السلام-.