• مشکی
  • سفید
  • سبز
  • آبی
  • قرمز
  • نارنجی
  • بنفش
  • طلایی
 
 
 
 
 
 
دروس متداول> پایه هشتم> فقه (3)> مکاسب از الکلام فی شروط المتعاقدین تا القول فی شرایط العوضین

كلام العلامة في عدم صحة تصرفات الصبي

قال 1 في التذكرة2 :و كما لا يصحّ تصرّفاته اللفظية،كذا لا يصحّ قبضه،و لا يفيد حصول الملك في الهبة و إن اتهب له الولي،و لا لغيره و إن أذن الموهوب له بالقبض،و لو قال مستحقّ الدين للمديون:سلّم حقّي إلى هذا3 الصبيّ،فسلّم مقدار4 حقّه إليه،لم يبرأ عن الدين و بقي المقبوض على ملكه،و لا ضمان على الصبيّ؛ لأنّ المالك ضيّعه حيث دفعه إليه،و بقي الدين لأنّه في الذمّة و لا يتعيّن إلّا بقبض صحيح،كما لو قال:ارمِ حقّي في البحر،فرمى مقدار حقّه،بخلاف ما لو قال للمستودع:سلّم مالي إلى الصبيّ أو ألقِه في البحر؛ لأنّه امتثل أمره في حقّه المعيّن،و لو كانت الوديعة للصبي فسلّمها إليه ضمن و إن كان بإذن الولي؛ إذ ليس له تضييعها بإذن الولي.

و قال أيضاً:لو عرض الصبي ديناراً على الناقد لينقده أو متاعاً إلى مقوّم ليقوّمه فأخذه،لم يجز له ردّه إلى 5 الصبي،بل على 6 وليّه إن كان.فلو أمره الوليّ بالدفع إليه فدفعه إليه،برئ من ضمانه إن كان المال للولي 7 ،و إن كان للصبي فلا،كما لو أمره بإلقاء مال الصبي في

(1)في« ش»:و قال.

(2)نقل السيّد العاملي في مفتاح الكرامة 4:172 عدّة فروع من التذكرة و نهاية الإحكام،و لم يفرزها،و لكنّ المؤلّف قدّس سرّه نسبها جميعاً إلى التذكرة.

(3)كلمة« هذا» من« ش» و المصدر.

(4)في المصدر و نسخة بدل« ش»:قدر.

(5)في المصدر:على.

(6)في« ش» و مصحّحة« م»:إلى.

(7)كذا في« ص»،« ش» و المصدر و مصحّحة« ن»،و في غيرها:للمولى.