غاية ما ثبت في غير المحصور الاکتفاء بترک بعض المحتملات

الاكتفاء في إمتثاله بترك بعض المحتملات ، فيكون البعض المتروك بدلا ظاهريا عن الحرام الواقعي ، و إلا فإخراج الخمر الموجود يقينا بين المشتبهات عن عموم قوله : ( اجتنب عن كل خمر ) ، اعتراف بعدم حرمته واقعا و هو معلوم البطلان .

هذا إذا قصد الجميع من أول الامر لانفسها . و لو قصد نفس الحرام من ارتكاب الجميع فارتكب الكل مقدمة فالظاهر استحقاق العقاب للحرمة من أول الارتكاب بناء على حرمة التجري . فصور ارتكاب الكل ثلاثة عرفت كلها .