تبیان، دستیار زندگی

و يردّها¹ عليهم سرّاً»² .

قال المحقّق الكركي في قاطعة اللجاج:إنّه يمكن أن يكون المراد به ما يجعل عليهم من وجوه الظلم المحرّمة،و يمكن أن يراد به وجوه الخراج و المقاسمات و الزكوات؛ لأنّها و إن كانت حقّا عليهم،لكنّها ليست حقّا للجائر،فلا يجوز جمعها لأجله إلّا عند الضرورة،و ما زلنا نسمع من كثيرٍ ممّن عاصرناهم لا سيما شيخنا الأعظم..إلى آخر ما تقدم نقله عن مشايخه ³ .

أقول:ما ذكره من الحمل على وجوه الظلم المحرّمة مخالف لظاهر العامّ في قول الإمام عليه السلام:« فاتّق أموال الشيعة»،فالاحتمال الثاني أولى،لكن بالنسبة إلى ما عدا الزكوات؛ لأنّها كسائر وجوه الظلم المحرّمة،خصوصاً بناء على عدم الاجتزاء بها عن الزكاة الواجبة،لقوله عليه السلام:« إنّما هؤلاء قوم غصبوكم أموالكم و إنّما الزكاة لأهلها»⁴ ،

و قوله عليه السلام:« لا تعطوهم شيئاً ما استطعتم؛ فإنّ المال لا ينبغي أن يزكّى مرّتين»⁵ .

(1)في« ش»:و يردّ.

(2)الوسائل 12:140،الباب 46 من أبواب ما يكتسب به،الحديث 8.

(3)في الصفحة 216،و أُنظر قاطعة اللجاج(رسائل المحقق الكركي)1:285.

(4)الوسائل 6:175،الباب 20 من أبواب المستحقّين للزكاة،الحديث 6،و فيه:إنّما الصدقة لأهلها.

(5)الوسائل 6:174،الباب 20 من أبواب المستحقّين للزكاة،الحديث 3،و فيه:فإنّ المال لا يبقى على هذا أنْ يزكّيه مرّتين.