حين الغصب إلى التلف كما حكي عن الشهيد الثاني
6 إذ لم يعلم لذلك وجهٌ صحيح،و لم أظفر بمن وجّه دلالتها على هذا المطلب.
الاستدلال على أعلى القيم بوجه آخر،و المناقشة فيه
نعم،استدلّوا على هذا القول بأنّ العين مضمونة في جميع تلك الأزمنة التي منها زمان ارتفاع قيمته
1 .
و فيه:إنّ ضمانها في تلك الحال،إن أُريد به وجوب قيمة ذلك الزمان لو تلف فيه فمسلّم؛ إذ تداركه لا يكون إلّا بذلك،لكنّ المفروض أنّها لم تتلف فيه.
و إن أُريد به استقرار قيمة ذلك الزمان عليه فعلاً و إن تنزّلت بعد ذلك،فهو مخالف لما تسالموا عليه من عدم ضمان ارتفاع القيمة مع ردّ العين.
و إن أُريد استقرارها عليه بمجرّد الارتفاع مراعى بالتلف،فهو و إن لم يخالف الاتّفاق إلّا أنّه مخالف لأصالة البراءة من غير دليلٍ شاغل،عدا ما حكاه في الرياض عن خاله العلّامة قدّس اللّه تعالى روحهما من قاعدة نفي الضرر الحاصل على المالك
2 