الذي يؤدّي قبوله
1 بلفظ« أنكحت»
2 و« تزوّجت».
و أمّا ما لا إنشاء في قبوله إلّا« قبلت» أو ما يتضمّنه ك« ارتهنت» فقد يقال بجواز تقديم القبول فيه؛ إذ لا التزام في قبوله بشي ء
3 كما كان في قبول البيع التزام
4 بنقل ماله إلى البائع،بل لا ينشئ به معنى غير الرضا بفعل الموجب،و قد تقدّم
5 أنّ الرضا يجوز تعلّقه بأمرٍ مترقّب
6 كما يجوز تعلّقه بأمرٍ محقّق،فيجوز أن يقول:« رضيت برهنك هذا عندي» فيقول:« رهنت».
و التحقيق:عدم الجواز؛ لأنّ اعتبار القبول فيه من جهة تحقّق عنوان المرتهن،و لا يخفى أنّه لا يصدق الارتهان على قبول الشخص إلّا بعد تحقّق الرهن؛ لأنّ الإيجاب إنشاءٌ للفعل،و القبول إنشاءٌ للانفعال
7 .
و كذا القول
8 في الهبة و القرض،فإنّه لا يحصل من إنشاء القبول
