تبیان، دستیار زندگی

الفوائد المذكورة بحسب ما يقتضيه متعلّقه.

فالصلح على العين بعوضٍ:تسالمٌ عليه ¹ ،و هو يتضمّن التمليك،لا أنّ مفهوم الصلح في خصوص هذا المقام و حقيقته هو إنشاء التمليك،و من هنا لم يكن طلبه من الخصم إقراراً² ،بخلاف طلب التمليك.

و أمّا الهبة المعوّضة و المراد بها هنا:ما اشترط فيها³ العوض فليست إنشاء تمليكٍ بعوض على جهة المقابلة،و إلّا لم يعقل تملّك أحدهما لأحد العوضين من دون تملّك الآخر للآخر⁴ ،مع أنّ ظاهرهم عدم تملّك العوض بمجرّد تملّك الموهوب الهبة⁵ ،بل غاية الأمر أنّ المتّهب لو لم يؤدِّ العوض كان للواهب الرجوع في هبته،فالظاهر أنّ التعويض المشترط في الهبة كالتعويض الغير المشترط فيها في كونه تمليكاً⁶ مستقلا يقصد به وقوعه عوضاً،لا أنّ حقيقة المعاوضة و المقابلة مقصودة في كلٍّ من العوضين؛ كما يتّضح ذلك بملاحظة التعويض الغير المشترط في ضمن ⁷ الهبة الاُولى ⁸ .

(1)في« ف» زيادة:به.

(2)في« ش» زيادة:له.

(3)في« ص»:فيه.

(4)لم ترد« للآخر» في« ف».

(5)في« ش» و« م» و نسخة بدل« ن»،« خ» و« ع»:بالهبة.

(6)في« ف»:تملّكاً.

(7)في« ف» بدل« ضمن»:إنشاء.

(8)في غير« ف» و« ش» زيادة ما يلي:« و ممّا ذكرنا تقدر على إخراج القرض من التعريف؛ إذ ليس المقصود الأصلي منه المعاوضة و المقابلة،فتأمّل»،لكن شطب عليها في« م» و كتب عليها في« ن»:زائد.