ازنسبت پيغمبرى و بابيت تبرى جسته
ازنسبت پيغمبرى و بابيت تبرى جسته اگر
او را پيغمبر يا باب مى پندارند خودش بدين نسبت راضى نبوده قائلينش را تكفير كرده
است.
درتفسيركوثر
مى نويسد:« كسانيكه بگويند: ذكر اسم ربك ــ خودش ــ ادعاى وحى و قرآن نموده
كافرند، و كسانيكه بگويند ذكر اسم ربك
ادعاى بابيت حضرت بقية الله را كرده كافرند، خدايا شاهد باش كه: هركس ادعاى
خدايى يا ولايت كند يا مدعى قرآن و وحى باشد يا كم و زيادى دردين تو بكند كافر است
و من ازوى بيزارم. تو شاهدى كه من هرگز ادعاى بابيت نكرده ام». ولقد كفرالذين
قالوا ان ذكر اسم ربك ادعى الوحى والقرآن. ولقد كفرالذين قالوا ان ذكر اسم ربك قال
اننى باب بقية الله واشهد ان الذى ادعى ربوبيتك او ولايتك اوادعى القرآن والوحى
بمثل ما حرمت للناس اوينقص شيئاً من دينك اويزيد فقد كفروانا بريء منه وانك شاهد
بانى ما ادعيت بابية المنصوص ــ تفسير سورهء كوثر.سيدعلى
محمد هنگامى كه بنوشتن تفسيركوثر اشتغال داشت ادعائى درسر نداشت. فقط خودش را
دانشمند لايقى مى پنداشت و ازاينكه خويش را خانه نشين و علما را مصدر كار مى ديد
رنج مى برد.
درجايى
مى نويسد:« خدا برمن منت نهاده قلبم را نورانى نمود. دوست دارم دين خدا را به همان
طورى كه درقرآن نازل شده و اخبار اهل بيت برآن دلالت دارد، اظهار كنم».
او
از نسبتهاى ناروايى كه درباره اش داده مى شد ناراحت بود و ازآنها برائت مى جست.
ليكن بعداً برايش روشن شد كه حماقت مردم بيش از حد تصور است نه تنها هرچه را بگويد
قبول مى كنند بلكه قدرى هم بدان اضافه مى كنند، آنگاه هوس قائميت درمغزش وارد شد و
ادعايش راعلنى نمود.
كتاب بيان و ادعاى قائميت
كتاب بيان و ادعاى قائميت دركتاب
بيان باب السابع من الواحدالثانى، مى نويسد:« چنانكه ظهور قائم آل محمد بعينه همان
ظهور رسول الله هست، ظاهر نمى شود الا آنكه اخذ ثمرات اسلام را از آيات قرآنيه كه
درافئدهء مردم غرس فرموده، نمايد واخذ ثمرهء اسلامنيست
الا ايمان به او و تصديق به او. حال كه ثمره برعكس بخشيده، دربحبوحهء اسلام ظاهر
شده و كل، نسبت به او اظهار اسلام مى كنند و او را به غير حق درجبل « ماكو» ساكن
مى كنند».
بازهم
درهمان باب نوشته است: « بانفسى كه از اول عمر رياضت ها كشيده و مجاهده ها نموده
از براى رضاى خدا واگر قائم آل محمد را درخواب مى ديد به آن خواب افتخار مى نمود،
حال كه ظاهر شده به ظهور الله كه اظهر ازهرظهورى است به آيات و بيناتى كه دين
اسلام به آن ثابت شده است، عرض برخدا كه نمى شود درجاى خود، ثمرهء ايمان خود را كه
ظاهر نمى كند درجاى خود، ازبراى آنچه كه خلق شده قائم نمى شود برجاى خود، فتوى مى
دهد بركسى كه شب و روز به او توجه به خدا مى كند و اياك نعبد مى گويد».
درهمان كتاب الباب الخامس و العشرين من الواحد الثانى،
نوشته است: «اگر مؤمنين به رسول الله و كتاب او يقين كنند كه ظهور قائم و بيان،
همان ظهور رسول الله هست به نحو اشرف درآخرت و اين كتاب به عينه همان فرقان است كه
به نحو اشرف نازل شده درآخرت، احدى از مؤمنين به قرآن خارج از دين نشده».
درهمان
كتاب الباب الثالث من الواحد التاسع مى نويسد: « وهم چنين درظهور نقطهء بيان اگر
كل يقين كنند به اينكه همان مهدى موعودى است كه رسول خدا(ص) خبرداده يك نفر از
مؤمنين به قرآن منحرف نمى شوند از قول رسول خدا(ص)».
ما
بنا نداريم اين آيين جديد را كاملاً بررسى
نماييم و بطلانش را براى شما آشكار سازيم اگر طالب تفصيل هستيد، به
كتابهايى كه دررد اين فرقه نوشته شده مراجعه نماييد. هم چنين بنا نداريم تمام
افرادى را كه تاكنون ادعاى مهدويت كرده اند مورد بررسى قرار دهيم وادله وبراهين
آنان را رسيدگى كنيم و عقائد و احكامشان را تجزيه و تحليل نماييم، زيرا اين مباحث
مفصل، ازحوصلهء جلسهء ما خارج است لذا در رد آنان به همان جواب اجمالى سابق اكتفا
مى نماييم.
بازهم
تكرار مى كنم: مهدى موعود، بواسطهء احاديث قطعيه، كاملا تعريف و توصيف شده و
دراذهان شيعيان، شخصيت ممتاز و روشنى
دارد. اگر شخصى راواجد
اوصاف مذكوره يافتند بايد تسليمش گردند و شخص مدعى فاقد اوصاف و علائم را با يد
تكذيب كنند. كسانى كه تاكنون ادعاى
مهدويت نموده اند واجد آن اوصاف نبوده اند و اگر براى اثبات مدعاى خودشان به حديث
واحد و ضعيفى تمسك جويند يا حديثى رابه نفع خويش تأويل و توجيه نمايند دراثبات
مدعايشان كافى نيست زيرا يك يا دوخبر درمقابل احاديث كثيرهء قطعيه، حجيت و اعتبار
ندارد.
ادعاى باطل و وجود طرفدار
ادعاى باطل و وجود طرفدار مهندس:
اگر ادعاى اين افراد پوچ و باطل بود پس چرا اين همه عقيده مند فداكار پيدا كردند؟!
هوشيار:عقيده
مند شدن و گرويدن عده اى ، به يك شخص دليل حقانيت وى نيست زيرا عقائد و اديان باطل
هميشه درجهان بوده و هست و عقيده مندان جدى و فداكارى هم داشته اند. استقامت و فداكارى گروهى نادان و عوام را نمى
توان از براهين صدق و حقانيت مدعى و
پيشوايشان شمرد. شما تاريخ اديان را بررسى كنيد تا حقيقت برايتان روشن گردد. مثلاً
ملاحظه بفرمائيد درهمين عصرى كه عصرعلم و دانش شمرده مى شود ميليون ها افراد بشر
درهندوستان وجود دارند كه درمقابل گاو خضوع و ستايش مى كنند و معتقدند آن حيوان
درعالم بالا داراى مقام عالى است. كشتن و خوردن گوشتش را حرام مى دانند.
بى احترامى و جسارت به آن را گناه مى شمارند. اغلب اتفاق مى افتد كه گاوى بى خيال
دروسط خيابان استراحت مى كند و اتومبيلها ناچار مى شوند درپشت سرش توقف كنند، ولى
هيچكس حتى پليس حق ندارد مزاحم آن حيوان شود، تا هنگامى كه به ميل خودش از سرراه
برخيزد. هندوها براى دفاع از گاو فداكارى ها مى كنند و يكى ازعلل اختلاف مسلمين و
هندوها، موضوع كشتن گاو است.
همچنين هندوها به قدرى به ميمون احترام مى گذارند و
درمقابلش خاضع مى باشند كه آن حيوانات با كمال آزادى مزاحم مردم مى شوند و كسى
جرئت ندارد به آنها جسارت كند. مسئله ميمون از مسائل بغرنج دولتى محسوب مى شود،
لذا دولت مجبور مى شود هرچندى يكبار، آنها را ازشهرها جمع كند و با كمال احترام به
جنگلهاى دوردست رها سازد. تازه اينكار نيز به مقدسين هندو گران مى آيد. كتاب
اسلام و عقائد بشرى تأليف يحيى نورى ص 1.02 ــ 103بهرحال
گمان مى كنم مسائل مهمى كه نياز به بحث داشت مورد بررسى قرارگرفته و مسأله مهم
ديگرى نداشته باشيم اگر صلاح بدانيد جلسات را تعطيل كنيم ، و بيش از اين مزاحم
اوقات شريف آقايان نباشيم؟
جلالي:
من هم فكر مى كنم مسأله مهم ديگرى نداشته باشيم.
دكتر:
من كه از اين جلسات بسيار مستفيض شدم، فكر مى كنم ساير برادران نيز چنين باشند.
همه ما ميل داريم جلسات ادامه پيدا كند وبازهم بهره مند شويم. ليكن با توجه به
كثرت مشاغل جناب آقاى هوشيار، من هم با تعطيل جلسه موافق هستم اميدوارم درفرصت
ديگرى بازهم بتوانيم از محضرايشان استفاده نمائيم.
دراينجا
لازم است ازالطاف ايشان تشكر نمايم خدا فرج حضرت بقية الله اعظم را نزديك گرداند و
همه ما را ازخدمتگزاران اسلام و ياران آن جناب قراردهد.
والسلام
عليكم و رحمة الله و بركاته
مدارک و ماخذ کتاب
مدارك و مآخذ كتاب
1ـ
قرآن كريم
2ـ
نهج البلاغه
3ـ
اصول كافى
محمد بن يعقوب كليني
4ـ
بحارالانوار
مجلسي
5ـ
اثبات الهداة محمدبن
حسن حرعاملي
6ـ
صحيح مسلم
مسلم بن حجاج نيشابوري
7ـ
سنن ابى داود
ابوداود سليمان بن اشعر سجستاني
8ـ
سنن ابى ماجه
ابوعبدالله محمدبن يزيد بن عبدالله بن ماجه
9ـ
صحيح ترمذى
ابوعيسى محمدبن سوره
10ـ صحيح بخارى
محمدبن اسماعيل بخاري
11ـ مسند احمد
احمدبن محمد بن حنبل
12ـ مجمع الزوائد
على بن ابى بكر هيثمي
13ـ الحاوى للفتاوى
جلال الدين سيوطي
14ـ البيان
محمدبن يوسف شافعي
15ـ نورالابصار
سيد مؤمن شبلنجي
16ـ مشكوة المصابيح
محمدبن عبدالله خطيب
17ـ ينابيع المودة
شيخ سليمان
18ـ كفاية الطالب
محمد بن يوسف كنجى شافعي
19ـ اسعاف الراغبين محمدبن على الصبان
20ـ فصول المهمة
على بن محمدبن احمدبن الصباغ المالكي
21ـ ذخائر العقبى
محب الدين طبري
22ـ تذكرة خواص الامة
سبط بن جوزي
23ـ نظم دررالسمطين محمدبن
يوسف
24ـ
كنز العمال
على بن حسام الدين
25ـ
مطالب السؤل
محمدبن طلحه شافعي
26ـ
الصواعق المحرقة
احمدبن حجر هيثمي
27ـ مقدمه ابن
خلدون
28ـ
الامامة والسياسه
ابن قتيبه
29ـ
الطبقات الكبير
محمدبن سعد
30ـ
ملل و نحل
شهرستاني
31ـ
فرق الشيعه
حسن بن موسى نوبختي
32ـ
المقالات والفرق
سعدبن عبدالله اشعري
33ـ
مقاتل الطالبين
ابوالفرج اصفهاني
34ـ
اغانى
ابوالفرج اصفهاني
35ـ
وفيات الاعيان
احمدبن محمدبن ابى بكر بن خلكان
36ـ
تاريخ الرسل و الملوك
محمدبن جريرطبري
37ـ
البداية والنهاية
اسماعيل بن عمربن كثير
38ـ
مروج الذهب على بن حسين
مسعودي
39ـ
تاريخ يعقوبى
احمدبن ابى يعقوب
40ـ
صفة الصفوة
ابوالفرج
41ـ
زوضة الصفا
ميرخواند
42ـ
اثبات الوصية
مسعودي
43ـ تاريخ
بغداد
احمدبن على خطيب بغدادي
44ـ
تاريخ ابن عساكر
على بن حسن شافعي
45ـ
الكامل فى التاريخ
ابن اثير
46ـ
تاريخ منصورى
محمدبن على حموي
47ـ
شذرات الذهب
ابوالفلاج حنبلي
48ـ
العبرفى خبرمن غبر
ذهبي
49ـ
فتوحات الاسلامية
سيداحمد
50ـ
لسان الميزان
احمدبن حجر عسقلاني
51ـ
نزهة النظر
احمدبن حجر عسقلاني
52ـ
ميزان الاعتدال
ذهبي
53ـ رجال بوعلى
بوعلي
54ـ رجال مامقانى
مامقاني
55ـ منهج المقال
علامهء بهبهاني
56ـ مناقب آل ابيطالب
محمد بن على بن شهرآشوب
57ـ اعيان الشيعه
سيد محسن امين شامي
58ـ تبصرة الولى
سيدهاشم بحراني
59ـ الارشاد
محمدبن نعمان مفيد
60ـ اعلام الورى
طبرسي
61ـ منتخب الاثر
لطف الله صافي
62ـ
كمال الدين
شيخ صدوق
63ـ
كتاب الغيبة
محمدبن ابراهيم نعماني
64ـ
اليواقيت والجواهر
شعراني
65ـ
سبائك الذهب
محمدبن امين بغدادي
66ـ
كفاية الموحدين
اسماعيل بن احمد طبرسي
67ـ
كتاب الغيبة
محمدبن حسن طوسي
68ـ
الملاحم والفتن
على بن موسى بن جعفربن محمدبن طاوس
69ـ
الذريعة
شيخ آغا بزرگ تهرانى
70ـ
على و فرزندانش
دكترطه حسين ترجمهء خليليان
71ـ
عبدالله بن سبا
سيد مرتضى عسكري
72ـ
نقش وعاظ دراسلام
دكتر على الوردى ترجمه خليليان
73ـ
جامع احاديث الشيعه
74ـ
المهدى
السيد صدرالدين صدر
75ـ
كشف الاستار
حاج ميرزا حسن محدث نوري
76ـ
النصايح الكافيه
سيد محمد بن عقيل
77ـ
سفينة البحار
شيخ عباس قمي
78ـ
اضواء على السنة
محمود ابوريه
