معارف اسلام از قم بسمع جهانيان مى رسد
معارف اسلام از قم بسمع جهانيان مى رسد چنانكه از احاديث اهل بيت پيش بينى مى شود، درآيندهء نزديك روحانيت مقدس
شيعه، بيش از پيش، به ارزش و متانت عقائد و احكام مذهب تشيع وقوف يافته اوضاع
آشفتهء خود را سروسامان و نظمى خواهد داد باوسائل تبليغات روزمجهز مى شود و حقايق
نورانى واحكام محكم قرآن را كه سعادت انسانيت درآنها تضمين شده است، به جهانيان
معرفى مى نمايد و اسباب عظمت وپيشرفت اسلام و ظهور حضرت ولى عصر را فراهم خواهد
كرد ــ باميد آنروزــ.
حضرت صادق(ع) فرمود: به زودى كوفه از مؤمنين خالى مى گردد.
علم و دانش مانند مارى كه درسوراخ خويش مخفى شود، ازآن شهر رخت بربسته اثرى از آن
ديده نمى شود. بعداً درشهر قم ظاهر مى شود، آن شهر معدن علم و فضل مى گردد ــ
وازآنجا به سائر بلاد پخش مى شود به طوريكه نادانى درزمين باقى نمى ماند. حتى
زنها.اين قضيه، نزديك ظهور قائم ما به وقوع خواهد پيوست پس خدا قم و اهلش را به
منزلهء حجت قرار مى دهد، واگر چنين نبود زمين اهلش را فرومى برد و حجتى باقى نمى
ماند. علم و دانش از شهرقم به تمام بلاد شرق و غرب پخش مى شود و حجت برجهانيان
تمام مى گردد، به طوريكه درتمام زمين فردى پيدا نمى شود كه علم ودين به گوشش
نرسيده باشد. بعداز آن، قائم ما ظهور مى كند و اسباب عذاب و غضب خدا مهيا مى
گردد، زيرا خدا موقعى از بندگانش انتقام مى كشد كه حجت اورا انكار نمايند.. عن الصادق عليه السلام انه ذكر كوفة وقال: ستخلو كوفة من المؤمنين
ويأزرعنها العلم كما تأزرالحية فى حجرها. ثم يظهرالعلم ببلدة يقال لها: قم. وتصير معدناً
للعلم و الفضل حتى لايبقى فى الارض مستضعف فى الدين حتى المخدرات فى الحجال. وذالك عند
قرب ظهور قائمنا، فيجعل الله قم واهله قائمين مقام الحجة ولولا ذلك لساخت
الارض باهلها و لم يبق فى الارض حجة، فيفيض العلم منه الى سائرالبلاد فى المشرق و المغرب فيتم
حجة الله على الخلق حتى لايبقى احد على الارض لم يبلغ اليه الدين و العلم، ثم يظهرالقائم
ويصير سبباً لنقمة الله ولسخطه على العباد لان الله لا ينتقم من العباد الا بعد انكارهم حجة. سفينة
البحار: قمامام صادق(ع) فرمود: خداوند متعال به شهر كوفه و ساكنينش
برسائر بلاد و اهالى آنها احتجاج نمود شهرقم را نيزبربلاد ديگر حجت قرار مى دهد و
به واسطهء اهالى آن شهر، برجميع مردم مشرق و مغرب ــ ازجن وانس ــ احتجاج خواهدكتاب سفينة البحار:قم
اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود: مردى
از قم مردم را به سوى حق دعوت مى كند، گروهى دعوتش را مى پذيرند و دراطرافش گرد مى
آيند كه مانند پاره هاى آهن مى باشند و بادهاى تند نمى تواند آنها را از جاى
بركند. از جنگ خسته نمى شوند و ترس ندارند. فقط برخداوند توكل دارند و سرانجام
پيروزى از آن پرهيزكاران خواهد بودعن ابى الحسن الاول عليه
السلام قال: رجل من اهل قم يدعواالناس الى الحق يجتمع معه قوم كزبوالحديد، لاتزلهم
الرياح العواصف، ولايملّون من الحرب ولايجبنون وعلى الله يتوكلون ، والعاقبة
للمتقين ـ بحارالانوار ج 60 ص 2.16.جلالي: شما پيش بينى كرديد كه درآينده، اسلام و مسلمين اكثريت پيدا مى
كنند، حدس شما با بعضى از احاديث سازش ندارد، مثلاً:
پيغمبر فرمود: زمانى خواهد آمد كه از
قرآن جز اثرى وازاسلام جزنامى باقى نمى ماند، مسلمان ناميده مى شوند اما از تمام
مردم، از اسلام دورترند. مساجدشان تعمير ولى ازهدايت خالى است.. قال رسول الله سيأتى زمان على امتى لايبقى من القرآن الارسمه ولا
من الاسلام الا اسمه يسمون به وهم ابعدالناس منه، مساجدهم عامرة وهى خراب من الهدى
ـ بحارالانوار ج 52 ص 1.90.
هوشيار:پيغمبر دراين قبيل احاديث بيش از اين نفرموده
كه روزى خواهدآمد كه حقيقت و واقعيت اسلام از بين مى رود و بيش از صورتى ازآن باقى
نمى ماند و با اينكه مسلمانند از حقيقت اسلام فرسنگها دورند. ولى اين موضوع با اكثريت
داشتن مسلمين نيز سازش دارد، زيرا ممكن است درعين حاليكه مسلمانند ازحقيقت
ونورانيت اسلام كم بهره باشند، غبار اندراس و كهنگى برپيكر مقدس اسلام نشسته باشد
و به واسطهء وجود مقدس ولي عصر آثار كهنگى زدوده شود وبناى دين تجديد گردد.
چنانكه پيغمبراكرم فرمود: قسم به كسى كه جانم به دست اوست، اسلام و
مسلمين همواره درتزايد مى باشند و شرك و مشركين درتناقص خواهند بود. سپس فرمود:
سوگند به كسى كه جانم به دست اوست به هركجا كه شب مى رسد اين دين نيز خواهد رسيد.
قال النبي(ص) والذى نفسى بيده لا يزال الله يزيد الاسلام واهله وينقص الشرك و اهله
ــ الى ان قال ــ والذى نفسى بيده ليبلغن هذا الدين ما بلغ الليل ــ تاريخ ابن
عساكرط شام سال 1329ج 1ص 87.سخن راكوتاه كنم اولاً پيش بينى مى شود كه قبل از ظهور حضرت صاحب الامر
مسلمين اكثريت يابند. ثانياً وقتى آن حضرت ظاهر شد، بسيارى از جهانيان مسلمان مى
گردند زيرا سطح علوم و استعداد بشر ترقى نموده وبراى پذيرفتن حق آمادگى يافته اند
چنانكه در روايات وارد شده است:
حضرت باقر(ع) فرمود: وقتى قائم ما قيام
نمود خدا دست لطفش را برسربندگان مى نهد و حواسشان را جمع و عقولشان را كامل مى
گرداند.. قال ابوجعفرعليه السلام
اذا قام قائمنا وضع الله يده على رؤس العباد فجمع بها عقولهم وكملت به احلامهم ــ
بحارالانوار ج 52 ص 3.28.
على (ع) فرمود: دردورهء آخرالزمان
ودوران سختى ونادانى مردم، خداوند مردى را برانگيزد وبه واسطهء ملائكه خويش ياريش
كند ويارانش را نگهدارى نمايد و به وسيلهء آيات و علامات نصرتش دهد و برتمام اهل
زمين پيروزش گرداند، تا خواه و ناخواه به دين حق درآيند. زمين را از عدل و داد
ونور وبرهان پرمى كند. عرض و طول شهرها برايش خاضع مى شوند، به طوريكه هيچ كافرى
نماند جزاينكه ايمان آورد وناشايسته اى نماند جز اينكه صالح گردد. اثبات الهداة ج 7 ص 4.9.
دشمنان شمابه جان هم ميافتند
دشمنان شمابه جان هم ميافتند موضوع ديگرى كه درحل اشكال آقاى مهندس كمك مى كند اين است كه: ازاوضاع
عمومى جهان و پيشرفت اختراعات خطرناك و مسابقهء تسليحاتى شرق و غرب وتنزل اخلاق
بشريت، پيش بينى مى شود كه دول بزرگ بلكه يهود و نصاري، به جان هم خواهند افتاد و
با سلاحهاى كشنده، بسيارى از جهانيان را فداى حس خودخواهى ودرندگى خويش خواهند
كرد. گروهى هم به واسطهء پيدايش امراض خطرناك جان مى دهند.
عبدالملك مى گويد: درمجلس حضرت باقر(ع) بلند شدم
وبردوست تكيه داده گريستم و عرض كردم: اميدواربودم زمان قائم را درك كنم درحاليكه
قوتى داشته باشم. حضرت فرمود: آيا راضى نيستيد كه دشمنان شما مشغول پيكار باشند و
شما درخانه هاتان درامان باشيد؟ وقتى قائم ما قيام كرد هريك از شما قوت وتوانايى
چهل مرد را پيدا مى كند، دلهايتان مانند پاره هاى آهن مى شود كه اگر به كوه ها
بزنيد آنها را مى شكافند و حكومت و خزينه دارى جهان، عاقبت از شما خواهدبود
امام صادق(ع) فرمود: پيش از قيام قائم
دومرگ واقع خواهد شد، يكى مرگ سرخ وديگرى مرگ سفيد. به طوريكه ازهرهفت نفر پنج
نفرشان هلاك مى شوند. مرگ سرخ كشته شدن و مرگ سفيد مردن به وسيله طاعون استعبدالملك بن اعين
قال: قمت من عند ابى جعفرعليه السلام فاعتمدت على يدى فبكيت وقلت: كنت ارجوان ادرك
هذا الامر وبى قوة فقال: اما ترضون ان اعدائكم يقتل بعضهم بعضا و انتم آمنون فى
بيوتكم انه لوكان ذالك اعطى الرجل منكم قوة اربعين رجلا وجعل قلوبكم كزبرالحديد
لوقذفتم بهاالجبال فقلتها؛ وانتم قوام الارض وخزانها ــ بحارالانوار ج 52 ص335
5.اثبات الهداة ج 7 ص 4.01.زراره مى گويد: خدمت امام صادق(ع) عرض كردم: نداى آسمانى حق است؟ فرمود:
آرى به خدا سوگند، به طوريكه هرقومى آن سخن را بازبان خودشان خواهند شنيد. بعد از
آن
فرمود: قائم قيام نمى كند مگر وقتيكه از هرده نفر نه
نفرشان هلاك گردند.. زرارة
قال قلت لا بيعبدالله عليه السلام: النداء حق؟ قال: اى والله حتى يسمعه كل قوم
بلسانهم. وقال ابوعبدالله عليه السلام لا يكون هذاالامر حتى يذهب تسعة اعشارالناس
ــ بحارلانوار ج 52 ص 2.44.
جز جنگ چاره اى نيست
جز جنگ چاره اى نيست فهيمى : آيا ممكن نيست، به طوريكه زمينه قيام مهدى موعود آماده گردد كه
بدون جنگ و خونريزى ، دولت خويش را تشكيل دهد؟
هوشيار: برطبق جريان عادي، وقوع چنين امرى بعيد به نظر مى رسد، زيرا هرچه
هم سطح افكار بشر ترقى كند و افراد صالح و خيرخواه زياد گردند، بازهم افراد ستمگر
و خودسر دربين بشروجود خواهند داشت كه طبعاً با حق و دادگرى دشمن بوده با هيچ
نيرويى ازعناد خويش دست بردار نيستند. اينگونه افراد براى دفاع از منافع شخصى خويش
درمقابل مهدى موعود قيام خواهند نمود و تا سرحد قدرت كارشكنى و مبارزه مى نمايند.
براى سركوبى اين جمعيت جز جنگ و خونريزى چاره اى نيست. از اين جهت، احاديث اهل
بيت، جنگ و خونريزى را حتمى دانسته اند.
بشير مى گويد: خدمت ابى جعفر(ع) عرض كردم: مردم مى
گويند وقتى مهدى قيام نمود كارها طبعاً برايش روبراه مى شود و به اندازهء شاخ
حجامتى هم خونريزى نمى شود؟ حضرت فرمود: به خدا قسم چنين نيست، اگر چنين امرى
امكان داشت براى رسول خدا صورت مى گرفت. درصورتى كه درجهاد با دشمن، دندان رسول
خدا خون افتاد و پيشانى مباركش شكست. به خدا قسم! نهضت صاحب الامر هم تمام نمى شود
مگر اينكه درميدان جنگ، عرق بريزيم و خونها ريخته شود. سپس دست به پيشانى مباركش
ماليد.. بحارالانوار ج 52 ص
358.
سلاح مهدي
جلالي: من شنيده ام: امام زمان با
شمشير و سيف قيام مى كند ولى اين موضوع براى من قابل قبول نيست زيرا بشر تا كنون
صدها نوع مهمات و سلاحهاى جنگى اختراع نموده است، بمب هاى آتش زاى اتمى و هيدرژنى
تهيه كرده كه هريك از آنها براى ويران كردن شعاع چندين كيلومتر كفايت مى كند و
پيشرفت و ترقى صنعت اسلحه سازى خواب خوش را از بشر سلب نموده است. با وجود اين
همه وسائل جنگى كه بشر دراختيار دارد و درآينده نيز در فن اسلحه سازى به ترقياتى
نائل خواهد گشت چگونه تصور مى شود كه مهدى موعود و سپاهيانش به وسيلهء شمشير
بجنگند و پيروزگردند؟!
هوشيار: موضوع خروج مهدى موعود، با شمشير و سيف،
دراحاديث منصوص است از باب نمونه:
امام محمد باقر(ع) فرمود:مهدى از اين
جهت با جدش محمد شباهت دارد كه با شمشير قيام مى كند و ستمكاران و گمراه كنندگان و
دشمنان خدا و رسول را به قتل مى رساند. با شمشير و ترس، نصرت مى يابد و هيچ يك از
پرچمهايش شكست خورده برنمى گردد
ليكن خروج با سيف كنايه از جنگ است. يعنى جنگ و
خونريزى جزء برنامهء رسمى مهدى موعود است. مأمور است دين اسلام را عالمگير كند و
جلو تعديات و بيدادگرى را بگيرد گرچه با جنگ و توسل به شمشير باشد. برخلافسيره ورويهء پدران بزرگوارش كه
.محمدبن مسلم عن ابى
جعفرعليه السلام ــ فى حديث ــ قال: واما شبهه من جده المصطفي(ص) فخروجه بالسيف
وقتله اعداءالله واعداء رسوله والجبارين والطواغيت وانه ينصر بالسيف و الرعب وانه لا
ترد له راية ــ بحارالانوار ج 51 ص 2.18.
چنين مأموريت حادى نداشتند و به پند واندرز اكتفا مى نمودند. بنابراين،
مقصود ازخروج با سيف، اين نيست كه سلاحهاى جنگى او منحصربه شمشير است واز استعمال
هرگونه سلاح ديگرى خوددارى مى كند بلكه ممكن است آنجناب هم از سلاحهاى جنگى روز
استفاده نمايد بلكه امكان دارد سلاحهاى ديگرى را اختراع كند كه برتمام وسائل جنگى آنروز غالب گردد.
حقيقت مطلب اين است كه ما ازحوادث و پيش آمدهاى آيندهء جهان بى اطلاعيم و
از سرنوشت انسانيت و صنايع به طور دقيق خبرنداريم بدينجهت هم حق نداريم بدون مدرك،
آينده را برطبق گذشته قياس كنيم. ما نمى دانيم درآينده، كدام كشور و ملتى در صنايع
و علوم و تمدن وقدرت برسايرين برترى و تفوق پيدا خواهد كرد. شايد درآينده، ملل
متفرق اسلامى از خواب غفلت بيدار شوند، اختلافات جزئى را كنار بگذارند و همه شان
برادروار، زير پرچم نيرومند توحيد گردآيند. علوم و دستورات متين قرآن رابرنامهء
عملى خويش قرار دهند و برنامه هاى اصلاحى اسلام را به مرحلهء اجرا درآورند.
ازثروتهاى خدادادى خويش بهره بردارى نمايند. ازحالت سستى و انزوا بيرون آيند و
درعلوم و صنايع و اخلاق، پيشرو تمدن بشريت گردند. نيروى سركش و افسار گسيختهء شرق
و غرب را مهار كنند و زمينهء نهضت و ظهور مصلح حقيقى و مهدى موعود را فراهم سازند.
پس آنجناب ظاهر شود و به واسطهء نيروى مقتدرى كه دراختيار دارد و نصرت وتأييدات
خداوندى وقدرت خارق العاده مقام ولايت، حكومتهاى سركش و ستمكار را سرنگون سازد و
حكومت توحيد و عدالت را در سرتاسر جهان تشكيل دهد. درآنهنگام، دانشمندان و مخترعين
جهان كه به چشم خود مشاهده مى كنند كه نتيجهء زحمات و كوششهاى جان فرساى آنان كه
بايد درراه صلح و صفا و بهتر ساختن زندگى تودهء مردم مصرف شود، درراه استعمار و
بدام انداختن مردم به كار مى رود و ازاين موضوع رنج مى برند ولى چاره اى نمى
يابند، بدون شك نداى عدالت خواهى مهدى اسلام را اجابت مى كنند و درراه پيشبرد هدفش
كوشش مى نمايند.
ما چه مى دانيم شايد درآينده بشرازجهالت وعناد و عصبيت
و خودسرى دستبردارد و توليد و اختراع سلاحهاى هسته اى واتمى را ممنوع سازد و بودجه هاى سنگين نظامى
را درراه توسعه فرهنگ عمومى و امورعمرانى و رفاه بشر به مصرف برساند.
جهان درعصر مهدي
مهندس: خواهشمندم اوضاع عمومى جهان را درعصر دولت مهدى بيان كنيد.
هوشيار: ازاحاديث استفاده مى شود كه: وقتى مهدى موعود(ع) ظاهر شد و درجنگ
پيروزگشت و برشرق و غرب جهان تسلط يافت، تمام زمين به وسيلهء يك حكومت جهانى
اسلامى اداره مى شود. براى تمام بلاد و استانها، استانداران لايقى را بابرنامهء
كار و دستورات لازم گسيل مى دارد.
به واسطهء كوشش و جديت آنان، تمام زمين آباد و معمور مى گردد. خود مهدى هم ازدور،
تمام حوادث و جريانات كشور پهناور زمين را زيرنظر دارد و تمام نقاط زمين، برايش
مانند كف دستى مى گردد. اصحاب و يارانش نيز از فاصله هاى دور، وى را مشاهده مى
نمايند و با او تكلم مى كنند..دلائل
الامامة: تأليف محمدبن جرير طبرى ط نجف سال 1369هجرى ص 2.49عدل و دادش تمام زمين را فرا مى گيرد. مردم با هم مهربان شده با صدق و صفا
زندگى مى كنند. امنيت عمومى همه جا را فرا مى گيرد و كسى درصدد آزار ديگرى نيست.
وضع اقتصادى مردم بسيار خوب مى شود بطورى كه مستحق زكوة پيدا نمى شود.
بارانهاى نافع پى درپى مى بارد. تمام زمين سبزو خرم مى گردد. بركات و محصولات زمين
زياد مى شود. اصلاحات لازم درامور كشاورزى به عمل مى آيد. توجه مردم به خدا زياد
مى شود و گرد معاصى نمى گردند. دين اسلام دين رسمى جهان شده بانگ توحيد از همه جا
بلند مىگردد. درامور راه سازى برنامه هاى جالبى را به مرحلهء اجرا مى گذارند.
راههاى اصلى را شصت ذراع قرار مى دهند. درامر راه سازى به قدرى جديت مى نمايند كه
حتى مساجدى را كه
