ج) وقوع نسخ در اول و آخر آيه
ابن عربى گفته است: از شگفت ترين آيات نسخ در قرآن كريم اين آيه است: خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن
الجاهلين.
(6) اول و آخر اين آيه، منسوخند و وسط آن محكم است!
(7) د) نسخ ناسخ
شيفتگان نسخ، گفته اند: مواردى وجود دارد كه آيه ناسخى خود، منسوخ شده است.
زركشى مى گويد: نسخ ناسخ، جايز است و در اين صورت، ناسخ، منسوخ مى گردد; مثل قول خداوند: لكماين آيه با آيه فاقتلوا المشركين
(9) نسخ گرديده و سپس همين آيه با آيه
حتى يعطوا الجزية عن يد و هم صاغرون
(10) نسخ شده است.
و نيز ناسخ آيه فاعفوا واصفحوا حتى ياتى الله بامره،
(11) آيه فاقتلوا المشركين است كه اين آيه
نيز به وسيله آيه حتى يعطوا الجزية... ,نسخ گرديده است.
(12) ه) نسخ آيات فراوان با يك ناسخ
ابن عربى گفته است: آيه فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم
(13) ناسخ 114 آيه است! و آخرهمين آيه (فان تابوا و اقاموا الصلوة و آتوا الزكاة فخلوا سبيلهم ان الله غفور رحيم) ناسخ اول
آن است!
(14) گزيده مطالب
1. اصل در قرآن مجيد، عدم نسخ و احكام آيات آن است; جز در مواردى كه دليلى صريح بر
نسخ دلالت نمايد.
2. افراط برخى از نويسندگان در خلق نسخ در قرآن چنان بوده است كه در نظر آنان فقط 43
سوره قرآن ناسخ و منسوخ ندارند!
3. وجود نسخ در ابتدا و انتهاى يك آيه، نسخ ناسخ و نسخ آيات فراوان با يك ناسخ از ابتكارات
گشاده دستى هاى اين گروه است.