من غير أن يفارقها لتفتدي نفسها لقوله تعالى و لا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما ءاتيتموهن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة ( النساء:19) و الاستثناء من النهي إباحة و لأنها إذا زنت لم يؤمن أن تلحق به ولدا من غيره و تفسد فراشه فلا تقيم حدود الله تعالى في حقه فتدخل في قوله تعالى فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به (البقره:229)
و قيل لا يصح ذلك و لا يستبيح المبذول مع العضل لأنه في معنى الإكراه و لقوله تعالى فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا ( النساء:4) و المشروط عدم عند عدم شرطه
و قيل إن الآية الأولى منسوخة بآية الحد و لم يثبت
