و المصنف في الدروس مع ميله إلى عدم اعتباره ثم جزم باشتراطه هنا و يجوز أكله حيا لكونه مذكى بإخراجه من غير اعتبار موته بعد ذلك بخلاف غيره من الحيوان فإن تذكيته مشروطة بموته بالذبح أو النحر أو ما في حكمهما
و قيل لا يباح أكله حتى يموت كباقي ما يذكى و من ثم لو رجع إلى الماء بعد إخراجه فمات فيه لم يحل فلو كان مجرد إخراجه كافيا لما حرم بعده و يمكن خروج هذا الفرد بالنص
