بوجوبها ففي إلحاقه بالعامد أو الناسي وجهان من أنه عامد و من أن الناس في سعة مما لم يعلموا و ألحقه المصنف في بعض فوائده بالناسي
و لو تعمد تركها عند الإرسال استدركها قبل الإصابة ففي الإجزاء قولان أقربهما الإجزاء لتناول الأدلة له مثل و لا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه (الانعام:121) فكلوا مما أمسكن عليكم و اذكروا اسم الله عليه (المائده:4). و قول الصادق (ع) كل مما قتل الكلب إذ سميت عليه و لأنه أقرب إلى الفعل المعتبر في الذكاة فكان أولى و وجه المنع دلالة بعض الأخبار
