إن العصابة أجمعت على تصحيح ما يصح عن عبد الله بن بكير و أقروا له بالفقه و الثقة
و فيه نظر لأنه فطحي المذهب و لو كان ما رواه حقا لما جعله رأيا له و مع ذلك فقد اختلف سند الرواية عنه فتارة أسندها إلى رفاعةو أخرى إلى زرارة و مع ذلك نسبه إلى نفسه و العجب من الشيخمع دعواه الإجماع المذكور أنه قال إن إسناده إلى زرارةوقع نصرة لمذهبه الذي أفتى به لما رأى أن أصحابه لا يقبلون ما يقوله برأيه قال و قد وقع منه من العدول عن اعتقاد مذهب الحق إلى الفطحية ما هو معروف و الغلط في ذلك أعظم من الغلط في إسناد فتياء يعتقد صحته لشبهة دخلت عليه إلى بعض أصحاب الأئمة يجوز طلاق الحامل
