و ربما احتمل عتق الجميع لوجود الأولية في كل واحد كما لو قال من سبق فله كذا فسبق جماعة و الفرق واضح . و لو نذر عتق أمته إن وطئها فأخرجها عن ملكه قبل الوطء ثم أعادها إلى ملكه لم يعد اليمين . لصحيحة محمد بن مسلم عن أحدهما (ع) قال سألته عن الرجل تكون له الأمة فيقول يوم يأتيها فهي حرة ثم يبيعها من رجل ثم يشتريها بعد ذلك قال لا بأس أن يأتيها فقد خرجت عن ملكه و حمل ما أطلق فيها من التعليق على النذر ليوافق
