و الحديث و العرف و قد تقدم بعضه و اتفق الأصحاب على صحته في قول السيد لأمته أعتقتك و تزوجتك إلخ و لا عبرة بغير ذلك من الألفاظ التي لم توضع له شرعا صريحا كان في إزالة الرق مثل أزلت عنك الرق أو فككت رقبتك أو كناية عنه تحتمل غير العتق مثل أنت بفتح التاء سائبة أو لا ملك لي عليك أو لا سلطان أو لا سبيل أو أنت مولاي و يدخل في غير ذلك ما دل على الإعتاق بلفظ الماضي الذي يقع به غيره كأعتقتك بل الصريح محضا كحررتك و ظاهرهم عدم وقوعه بهما و لعله لبعد الماضي عن الإنشاء و قيامه مقامه في العقود على وجه النقل خلاف الأصل فيقتصر فيه
