لمن خاب منك، والشقاء الأشقي لمن اغتربك. ما أكثر تصرّفه في عذابك، و ما أطول تردّده في عقابك! و ما أبعد غايته من الفرج! و ما أقنطه من سهولة المخرج! عدلاً من قضائك لا تجور فيه، و إنصافاً من حكمك لا تحيف عليه، فقد ظاهرت الحجج و أبليت الأعذار...».

و مثل ما تقرأ في الدعاء الواحد والثلاثين: «اللَّهم فارحم وحدتي بين يديك، و وجيب قلبي من خشيتك، واضطرب أركاني من هيبتك، فقد أقامتني ـ ياربّ ـ ذنوبي مقام الخزي بفنائك، فإن سكت لم ينطق عنّي أحد، و إن شفعت فلست بأهل الشفاعة».

و مثل ما تقرأ في الدعاء التاسع و الثلاثين: «فإنّك إن تكافني بالحقّ تهلكني و إلاّ تغمدني برحمتك توبقني... و أستحملك من ذبوني ما قد بهظني حمله و أستعين بك علي ما قد فدحني ثقلة، فصلّ علي محمَّد و آله وهب لنفسي علي ظلمها نفسي، و وكّل رحمتك باحتمال إصري...».

«الرابع»:

سوق الداعي بهذه الأدعية إلي الترفّع عن مساوئ الأفعال و خسائس الصفات، لتنقيه ضميره و تطهير قلبه، مثل ما تقرأ في الدعاء العشرين: «اللّهم وفّر بلطفك نيّتي و صحّح بما عندك يقيني، واستصلح بقدرتك ما فسد منّي».

«اللّهم صلّ علي محمَّد و آل محمَّد و متّعني بهدي صالح لا أستبدل به و طريقة‌ حقّ لا أزيغ عنها، و نيّة رشد لا أشك فيها».

«اللّهم لا تدع خصلة تعاب منّي إلاّ أصلحتها، ولا عائبة اُونب بها إلاّ حسّنتها، ولا أكرومة‌ فيّ ناقصة إلاّ أتممّتها».