عليّاً لحمه من لحمي و دمه من دمي و هو منّي بمنزلة هارون من موسي. (ومنها): ما رواه في الكنز أيضاً عن ابن عباس أنّ عمر قال: «كفوا عن ذكر علي بن أبي طالب إنيّ سمعت رسول الله ـ صلّي الله عليه و آله ـ يقول في عليّ ثلاث خصال لان يكون لي واحدة منهن أحبّ إليّ مما طلعت عليه الشمس: كنت و أبوبكر و أبوعبيدة‌و نفر من أصحاب رسول الله و النبيّ متكئ علي عليّ حتّي ضرب علي منكبه، ثم قال: انت يا عليّ أوّل المؤمنين ايماناً و أولهم اسلاماً، ثم قال: أنت بمنزلة هارون من موسي، و كذب من زعم أنّه يحبني و يبغضك» ـ إلي أن قال ـ: إلي غيرها من الموارد الكثيرة (1).

ثم إنّ الأحاديث المذكورة شطر من الأحاديث الكثيرة الدالة علي إمامة عليّ و أولاده ـ عليهم السّلام ـ فعليك بالكتب الكلامية، و جوامع الحديث، و السّيرؤ، والتفاسير.

الرابع:

في الآيات و هي كثيرة و قد اُشير إليها في الكتب التفسيريّة و الكلامية و المصنف ـ قدّس سرّه ـ اكتفي بآية واحدة، وهي آية الولاية، و هي من الآيات الباهرات، و تقريب تلك الآية علي ما في العقائد الحقّة و غيرها: أنّ وجه الاستدلال أنّ لفظة إنّما للحصر لاتفاق أهل العربية عليه، والوليّ و إن ذكر له معان، لكن لا يناسب مع الحصر المذكور معني غير الأولي بالتصرف، كقولهم: السلطان وليّ من لا وليّ له و وليّ الدم و وليّ الميّت و قوله: أيّما امرأة نكحت بغير إذن وليّها فنكاحها باطل، و قد ذكر المفسرون أنّ المراد بهذه الآية الشريفة عليّ بن أبي طالب ـ صلوات الله عليه ـ لأنّه لمّا تصدّق بخاتمه حال ركوعه نزلت هذه الآية (2).

قال العلاّمة الحليّ ـ قدّس سرّه ـ: أجمعوا علي نزولها في عليّ ـ عليه السّلام ـ

1) دلائل الصدق: ج2 ص252 ـ 254.
2) العقائد الحقة: ص19 ـ 20.