فصل الثان
هل العام بعد التخصيص حقيقة أو مجاز؟
إذا خُصَّ العام و أَُريد به الباقي فهل هو مجاز أو لا؟ فهنا أقوال:
أ. انّه مجاز مطلقاً، و هو خيرة الشيخ الطوسي و المحقّق و العلاّمة الحلّي في أحد قوليه.
ب. انّه حقيقة مطلقاً، و هو خيرة المحقّق الخراساني و من تبعه.
ج. التفصيل بين التخصيص بمخصص متصل (و المراد منه ما إذا کان المخصص متصلاً بالکلام و جزءاً منه) کالشرط و الصفة و الاستثناء و الغاية فحقيقة، و بين التخصيص بمخصص منفصل (و المراد ما إذا کان منفصلاً ولا يعدّ جزء منه) من سمع أو عقل فمجاز، و هو القول الثاني للعلاّمة اختاره في التهذيب.
و الحقّ انّه حقيقة سواء کان المخصص متصلاً أو منفصلاً.
أمّا الأوّل: أي إذا کان المخصص متصلاً بالعام، ففي مثل قولک: «أکرم کلّ عام عادل» الوصف مخصص متصل للعام، و هو «کلّ عالم» غير أنّ کلّ لفظة من هذه الجملة مستعملة في معناها، فلفظة «کل» استعملت في استغراق المدخول سواء کان المدخول مطلقاً کالعالم، أو مقيداً کالعالم العادل، کما أنّ لفظة «عالم» مستعملة في معناها سواء کان عادلاً أو غير عادل، و مثله اللّفظ الثالث، أعني:
