واجب التخييري

هو ما يکون له عدل، کخصال کفّارة الإفطار العمدي في صوم شهر رمضان، حيث إنّ المکلّف مخير بين أُمور ثلاثة: صوم شهرين متتابعين، إطعام ستين مسکيناً، و عتق رقبة.

تقسيم الواجب إلي التوصّلي و التعبّد

واجب التوصّلي

هو ما يتحقّق امتثاله بمجرّد الإتيان بالأُمور به بأي نحو اتفق من دون حاجة إلي قصد القربة، کدفن الميت و تطهير المسجد، و أداء الدين، وردّ السلام.

الواجب التعبّدي:

هو ما لا يتحقق امتثاله بمجرّد الإتيان بالمأمور به بل لابدّ من الإتيان به متقرباً إلي الله سبحانه، کالصلاة والصوم و الحجّ.

ثمّ إنّ قصد القربة يحصل بأحد أُمور ثلاثة:

أ: الإتيان بقصد امتثال أمره سبحانه.

ب: الإتيان لله تبارک و تعالي مع صرف النظر عن الآخر.

ج: الإتيان بداعي محبوبية الفعل له تعالي دون سائر الدواعي النفسانية.

ثمّ إنّه إذا شکّ في کون واجب توصّلياً أم تعبّدياً، نفسياً أم غيرياً، عينياً أم کفائياً، تعيينياً أم تخييرياً، فمقتضي القاعدة کونه توصلياً لا تعبّدياً، نفسياً لا غيرياً، عينياً لا کفائياً، تعيينياً لا تخييرياً، و التفصيل موکول إلي الدراسات العليا.