و از مجالس شيخ عظيم الشأن الحسن بن محمد الطوسى بِسَنَدِهِ عَنْ عَليّ عليه السلام قالَ: «قالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله : إنَّ اللهَ عَزّ وَ جَلَّ رَحيمٌ يُحِبُّ كُلَّ رَحِيمٍ».(431)
و در مستدرك الوسائل است،: عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وآله :
«وَ الَّذي نَفْسي بِيَدِهِ لا يَضَعُ اللهُ الرَّحْمَةَ إلَّا عَلَى رَحِيمٍ». قالُوا: يا رَسُوْلَ اللهِ كُلُّنا رَحِيمٌ؟ قالَ: «لَيْسَ الذَّي يَرْحَمُ نَفْسَهُ وَ أهْلَهُ خَاصَّةً، وَ لكِنَّ الذي يَرْحَمُ الْمُسْلِمينَ». وَ قالَ صلى الله عليه وآله : «قالَ تَعالى اِنْ كُنْتُمْ تُريدُونَ رَحْمَتي فَارْحَمُوا».(432)
وَ عَنْ عَوالي اللآلي عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وآله قالَ: «الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمنُ؛ اِرْحَمُوا مَنْ فِي الأرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّماءِ».(433)

فصل دوم: [ فرق قساوت و غضب ]

قساوت، عبارت از غلظت و شدّت و صلابت قلب است. يُقالُ: «قَسا قَلْبُهُ قَساوَةً وَ قَسْوَةً وَ قَساءً؛ غَلُظَ وَ صَلَبَ، وَ حَجَرٌ قاسٍ؛ أيْ صَلْب».(434)
در مقابل آن لين و رقّت است، چنانكه در سوره زمر مى فرمايد: «أفَمَنْ شَرَحَ اللّهُ صَدْرَهُ لِلإسْلاَمِ فَهُوَ عَلى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللّهِ اُولئِكَ فِى ضَلاَلٍ مُبِيْنٍ»(435).
در اينجا، مقابل شرح صدر كه ملزوم قبول حق است، قساوت قلب را كه ملزوم عدم قبول حق است، قرار داده. و پس از اين آيه، رقّت قلب را كه مقابل حقيقى قساوت است، مذكور داشته، چنانكه فرمايد: «اللّهُ نَزَّلَ أحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُتَشابِهاً مَثانِىَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَ قُلُوبُهُمْ إلَى ذِكْرِ اللّهِ ...»(436).
بايد دانست كه ميان قساوت و غضب فرق بيّن است؛ زيرا كه قساوت اين بود كه ذكر شد اما غضب، حركت و حالت نفسانيّه اى است كه به واسطه آن جوشش و غليان در خون قلب