مقاله اُولى

نقل لفظ حديث شريف تَيَمُّناً و تَبَرُّكاً

بإسْنادِي المُتَّصِلِ الْمَذْكُورِ بَعْضُها فِى كِتابِنا الاَرْبَعِيْنَ إلى ثِقَةِ الإسْلامِ الشَيْخِ الأكْبَر الأَقْدَم مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقوبَ الْكُلَيْني (رِضْوانُ اللهِ عَلَيْهِ) فِي جامِعِهِ الْكافِي الشَّرِيفِ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحابِنا، عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَديدٍ، عَنْ سَماعَةَ بْنِ مِهْرانَ، قالَ:
كُنْتُ عِنْدَ أبي عَبْدِالله عليه السلام وَعِنْدَهُ جَماعَةٌ مِنْ مَواليهِ، فَجَرى ذِكْرُ الْعَقْلِ وَالْجَهْلِ، فَقَالَ أبُوعَبْدِاللهِ عليه السلام : «اعرِفُوا الْعَقْلَ وَجُنْدَهُ والْجَهْلَ وَجُنْدَهُ تَهْتَدُوا» قالَ سَماعَةُ: فَقُلْتُ: جُعِلْتُ فِداكَ لانَعْرِفُ إلاّ ما عَرَّفْتَنا، فَقال أبو عَبْدِاللهِ عليه السلام: «إنَّ اللَّه خَلَقَ العَقْلَ وَهُوَ أَوَّلُ خَلْقٍ مِنَ الرُّوحانِيِّينَ عَنْ يَمينِ الْعَرْشِ مِنْ نُورِهِ فَقالَ لَهُ: أدْبِرْ فَأدْبَرَ، ثُمَّ قالَ لَهُ: أقْبِلْ فَأقْبَلَ، فَقالَ اللهُ تَعالى: خَلَقْتُكَ خَلْقاً عَظيماً، وَ كَرَّمْتُكَ عَلى جَمِيع خَلْقِىٍ. قالَ: ثُمَّ خَلَقَ الْجَهلَ مِنَ الْبَحْرِ الأُجاجِ ظُلْمانِيّاً، فَقالَ لَهُ: أدْبِرْ فَأدْبَرَ، ثُمَّ قالَ لَهُ: أقْبِلْ فَلَمْ يُقْبِلْ، فَقالَ لَهُ: اسْتَكْبَرْتَ فَلَعَنَهُ، ثُمَّ جَعَلَ لِلْعَقْلِ خَمْسَةً وَ سَبْعينَ جُنْداً، فَلَمّا رَأى الْجَهْلُ ما أكْرَمَ اللهُ بِهِ الْعَقْلَ وَما أعْطاهُ أضْمَرَ لَهُ الْعَداوَةَ، فَقالَ الْجَهْلُ: يا رَبِّ، هذا خَلْقٌ مِثْلِي خَلَقْتَهُ وَكَرَّمْتَهُ وَقَوَّيتَهُ، وَأنَا ضِدُّهُ وَ لا قُوَّةَ لي بِهِ فَأعْطِنِي مِنَ الْجُنْدِ مِثْلَ ما أعْطَيْتَهُ. فَقالَ: نَعَمْ، فَإنْ عَصَيْتَ بَعْدَ ذلِكَ أخْرَجْتُكَ وَ جُنْدَكَ مِنْ رَحْمَتى. قالَ: قَدْ رَضِيتُ. فَأعْطاهُ خَمْسَةً وَ سَبْعينَ جُنْداً، فَكانَ مِمّا أعْطَى الْعَقْلَ مِنَ الْخَمْسَةِ وَسَبْعِينَ الْجُنْد:
الخَيْرُ وَهُو وَزِيرُ الْعَقْلِ، وَ جَعَلَ ضِدَّهُ الشَّرَّ وَهُوَ وَزِيرُ الْجَهْلِ، وَالإيمانُ وَ ضِدَّهُ الْكُفْرَ، والتَّصْدِيقُ وَضِدَّهُ الْجُحُودَ، وَالرّجآهُ وَضِدَّهُ الْقُنُوطَ، وَالْعَدْلُ وَضِدَّهُ الجَوْرَ، والرِّضا وضدَّهُ السَّخَطَ، والشُّكْرُ وضِدَّهُ الكُفرانَ، والطَّمَعُ وَضِدَّهُ اليَأْسَ، وَالتَّوَكُّلُ وَضِدَّهُ الْحِرْصَ، وَالرَّأْفَةُ