وَاقْطَعْ اَوْ‌اَتْبعْ اِنْ يَكُنْ مُعَيَّناً بِدُونِها اَوْ بَعْضَهَا اقْطَعْ مُعْلِناً

وَ ارْفَعْ اَوِ انْصِبْ اِنْ قَطَعْتَ مُضْمِراً مُبْتَدَاءً اَوْ ناصِباً لَنْ يَظْهَرا

وَ ما مِنَ المَنْعُوتِ وَ النَّعْتِ عُقِلَ يَجُو‍زُ حَذْفُهُ، وَ فِي النَّعْتِ يَقِلُّ

بِالنَّفْسِ اَو بِالْعَيْنِ الإسْمُ اُكِدّا مَعَ ضميرٍ طابَقَ المُؤَكَّدا

وَ جْمَعْهُما بِاَفْعُلٍ اِنْ تَبِعا ما لَيْسَ واحِداً تَكُنْ مُتَّبِعاً

وَ كُلاًّ اذْكُرْ فِي الشُّمُولِ وَكِلا كِلْتا جَميعاً بِالضَّميرِ مُوصِلاً