وَ الْعَلَمَ احْكِيَنَّهُ مِنْ بَعْدِ مَنْ إِنْ عَرِيَتْ مِنْ عاطِفٍ بِهَا اقتَرَنَ
إِنْ عَرِيَتْ مِنْ عاطِفٍ بِهَا اقتَرَنَ إِنْ عَرِيَتْ مِنْ عاطِفٍ بِهَا اقتَرَنَ
عَلامَةٌ التَّانيثِ تاءٌ وَاَلِفٌ وَ في اَسامٍ قَدَّرُو االتّاء كالكَتِفِ
وَ في اَسامٍ قَدَّرُو االتّاء كالكَتِفِ وَ في اَسامٍ قَدَّرُو االتّاء كالكَتِفِ
وَ يُعْرَفُ التَّقْديرُ بِالضَّميرِ وَنَحْوِهِ كَالرَّدِّ فِي التَّصْغيرِ
وَنَحْوِهِ كَالرَّدِّ فِي التَّصْغيرِ وَنَحْوِهِ كَالرَّدِّ فِي التَّصْغيرِ
وَلا تَلي فارِقَةً فَعُولاً اَصْلاً وَ لاَ الْمِفْعالَ وَ الْمِفْعيلا
اَصْلاً وَ لاَ الْمِفْعالَ وَ الْمِفْعيلا اَصْلاً وَ لاَ الْمِفْعالَ وَ الْمِفْعيلا
كَذاكَ مِفْعَلٌ وَ ما تَليهِ تَا الْفَرْقِ مِنْ ذي فَشُذُودٌ فيهِ
تَا الْفَرْقِ مِنْ ذي فَشُذُودٌ فيهِ تَا الْفَرْقِ مِنْ ذي فَشُذُودٌ فيهِ
وَ مِن فَعيلٍ كَقَتيلٍ اِنْ تَبعَ مَوْصوُفَهُ غالِباً التّاء تَمْتَنِعُ
مَوْصوُفَهُ غالِباً التّاء تَمْتَنِعُ مَوْصوُفَهُ غالِباً التّاء تَمْتَنِعُ
