16-التمثيل

سبق ان قلنا في الفصل 14: ان الخطابة تعتمد علي القياس و التمثيل. و في الحقيقة تعتمد علي التمثيل أکثر نظرا الي انه اقرب الي أذهان العامة و أمکن في نفوسهم. و هو في الخطابة يقع علي انحاء ثلاثة:

1- أن يکون من اجل اشتراک الممثل به مع المطلوب في معني عام يظن انه العلة للحکم في الممثل به. و هذا النحو هو التمثيل المنطقي الذي تقدم الکلام فيه آخر الجزء الثاني.

2- ان يکون من أجل التشابه في النسبة فيهما کما يقال مثلا: کلما زاد تواضع المتعلم زادت معارفه بسرعة کالارض کلما زاد انخفاضها انحدرت اليها المياه الکثيرة بسرعة.

و کل من هذين القسمين قد يکون الاشتراک و التشابه في النسبة حقيقة و قد يکون بحسب الرأي الواقع کقوله تعالي: «مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها کمثل الحمار يحمل اسفارا» أو کقوله تعالي: «مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله کمثل حبة انبتت سبع سنابل في کل سنبلة مائة حبة ... » . و قد يکون بحسب رأي يظهر و يلوح سداده لاول و هلة و يعلم عدم صحنه بالتعقيب کقول عمر بن الخطاب يوم السقيفة: «هيهات لا يجتمع اثنان في قرن». و القرن بالتحريک الحبل الذي يقرن به البعيران قال ذلک ردا علي قول بعض الانصار: «منا امير و منکم أمير» بينما أن هذا القائل غرضه ان الامارة مرة لنا