ماولاولات و ان المشبهات بليس
ضمير و هو حذف بالتنوين ما التزم بل جائز
الثانى من النواسخ ما و لا و لات و ان المشبهات بليس
اعمال ليس و هو رفع الاسم و نصب الخبر اعملت ما النافيه عند اهل الحجاز نحو
ما هن امهاتهم المجادله دون زياده ان النافيه فان وجدت فلا عمل لما نحو
مع بقا النفى و عدم انتقاضه بالا فان انتقض بها وجب الرفع كقوله تعالى
ما انتم الا بشر مثلنا يس و مع ترتيب زكن اى علم و هو تقديم الاسم على الخبر فلو تقدم الخبر و هو غير ظرف و لا مجرور وجب الرفع نحو ما قائم زيد و كذا اذا كان ظرفا كما هو ظاهر اطلاقه هنا و فى التسهيل و العمده و شرحيهما و صرح به فى الكافيه و شرحها مخالفا لابن عصفور
