العلّة التي هي الطبيعة أو غيرها بأنّ تغيّرها و تجدّدها لسوانح تنضّم إليها من خارج کحصول مراتب البعد و القرب من الغاية في الحرکات الطبيعيّة و مصادفة موانع و معدّات قويّة و ضعيفة في الحرکات القسريّة و تجددّ إرادات جزئيّة سانحة عند کلّ حدّ من حدود المسافة في الحرکات الاراديّة.
ففيه أنّا ننقل الکلام إلي تجدّد هذه الامور الموجبة لتغيّر الحرکة من أين حصل؟ فلا بد أن ينتهي إلي ما هو متجدد بالذات.
فان قيل: إنّا نوجّه صدور الحرکة المتجددة عن العلّة الثابتة بعين ما وجّهتم به ذلک من غير حاجة إلي جعل الطبيعة متجددة بالذات. فالحرکة متجددة بالذات ولاضير في صدور المتجدد عن الثابت إذا کان التجدّد ذاتيّاً له. فايجاد ذاته عين إيجاد تجدّده کما اعترفتم به.
قيل: التجدّد الذي في الحرکة العرضية ليس تجدّد نفس الحرکة فانّ المقولة العرضيّة ليس وجودها
