الامامية،
وهل معجزاهم وصلت إلينا إلا بنقلهم؟ وإنما مرادهم بالغلو ترك العبادة اعتمادا على
ولايتهم عليهم السلام.فروى أحمد بن الحسين الغضائري، عن الحسن بن محمد بن بندار
القمي، قال: سمعت مشايخي يقولون: إن محمد بن أورمة لما طعن عليه بالغلو بعث إليه
الاشاعرة ليقتلوه، فوجدوه يصلي الليل من أوله إلى آخره، ليالي عدة فتوقفوا عن
اعتقادهم.
وعن
فلاح السائل (1) لعلي
بن طاووس عن الحسين بن أحمد المالكي قال: قلت لاحمد بن مليك الكرخي 2. كذا وفي
رجال السيد بحر العلوم " احمد بن هليك " وفي تنقيح المقال " أحمد
بن مليك " والظاهر وقوع تصحيف فيه، والصحيح هو أحمد بن هلال الكرخي العبرتائي،
للشواهد التالية:
الاول: كون الحسين بن أحمد المالكي في سند الخبر
الذي هو راو عن احمد بن هلال الكرخي (راجع روضة الكافي: الحديث 371).
الثاني:
كون محمد بن سنان فيه، الذي يروي عنه أحمد بن هلال الكرخي (راجع أيضا روضة الكافي:
الحديث 371).
الثالث:
ان أبا علي بن همام ينقل بعض القضايا المرتبطة بأحمد بن هلال الكرخي كما في غيبة
الشيخ (الصفحة 245) وهو أيضا يذكر تاريخ وفاة أحمد هذا كما نقل عنه السيد بن طاووس.أضف
إلى ذلك أنا لم نعثر على ترجمة لاحمد بن هليل، أو هليك أو مليك في كتب الرجال
المعروفة. عما يقال في محمد بن سنان من أمر الغلو، فقال: معاذ الله، وهو والله
علمني الطهور.
وعنون
الكشي (3) جمعا، منهم علي بن عبد الله بن مروان
وقال إنه سأل العياشي عنهم فقال: وأما علي بن عبد الله بن مروان فإن القوم (يعني
الغلاة) تمتحن في أوقات الصلوات ولم أحضره وقت صلاة.وعنون الكشي (4) أيضا الغلاة في وقت الامام الهادي -عليه السلام- وروى عن
أحمد بن محمد بن عيسى أنه كتب إليه -عليه السلام- في قوم يتكلمون ويقرؤون أحاديث
ينسبونها
