تبیان، دستیار زندگی

صحيح مسلم أيضاً عن جابر أيضاً أنّ هذا الأمر لا ينقضي حتّي يمضي فيهم إثناعشر خليفة، و عن صحيح مسلم أيضاً عن عبدالله قال: قال رسول الله ـ صلّي الله عليه و آله ـ: لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس إثنان، و عن مسند أحمد بن حنبل عن مسروق قال: كنا جلوساً عند عبدالله بن مسعود و هو يقرأنا القرآن فقال له رجل: يا أبا عبدالرحمان هل سألتم رسول الله ـ صلّي الله عليه و آله ـ كم يملك هذه الأمة من خلفة؟ عبدالله: ما سألني عنها أحد منذ قدمت العراق قبلك، ثم قال: نعم ولقد سألنا رسول الله ـ صلّي الله عليه و آله ـ فقال إثنا عشر كعدة نقباء بني اسرائيل، و رواه ابن حجر في الصواعق و حسّنه. و رواه البحراني بطرق عديدة من العامّة و الخاصّة (راجع الباب العاشر و الحادي عشر من غاية المرام).

قال العلامة الحلّي ـ قدّس سرّه ـ: و الأخبار في ذلك أكثر من أن تحصي (1)، و كيف كان فالمراد من هذه الروايات حصر الإمامة الشرعية في إثني عشر من قريش مادام الناس لا السلطة الظاهرية، ضرورة حصولها لغير قريش في أكثر الأوقات، فيكون قرينة علي أنّ المراد منها حصر الخلفاء الشرعيين في إثني عشر إلي يوم القيامة، كما أنّ الخبر الأخير دالّ علي أنّهم خلفاء بالنصّ؛ لقوله ـ صلّي الله عليه و آله ـ (2) كعدة نقباء بني إسرائيل فإنّ نقباءهم خلفاء بالنصّ لقوله تعالي: «و لقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل و بعثنا منهم إثني عشر نقيباً» (3) و بالجملة هذه النصوص تدلّ علي عدم خلوّ الاُمة الإسلامية عن الإمام إلي يوم القيامة، و صرّح بأنّهم اثناعشر.

و منها: ما تدل علي أنّه لا تخلو الأرض عن الحجّة كما رواه في الكافي عن

1) راجع دلائل الصدق: ج2 ص314 ـ 316.
2) راجع امامت و رهبري: ص163 ـ 169.
3) المائدة: 12.