3- في ايراد مقدمات کثيرة لاثبات کل مطلوب من مواضع مختلفة و کذلک ابطاله. الي غير ذلک من اشياء تزيد في قوة ايراد الحجج المتعددة.
(ثانيا) ان يکون لسنا منطقيا يستطيع أن يجلب انتباه الحاضرين و انظارهم نحوه و يحسن ان يثير اعجابهم به و تقديرهم لبراعته الکلامية.
(ثالثا) ان يتخير الالفاظ الجزلة الفخمة ويتجنب العبارات الرکيکة العامية ويتقي التمتمة و الغلط في الالفاظ و الاسلوب للسبب المتقدم.
(رابعا) ألا يدع لخصمه مجال الاستقلال بالحديث فيستغل اسماع الحاضرين و انتباههم له لان استغلال الحديث في الاجتماع مما يعين علي الظهور علي الغير و الغلبة عليه.
(خامسا) ان يکون متمکنا من ايراد الامثال و الشهواهد من الشعر و النصوص الدينية و الفلسفية و العلمية و کلمات العظماء والحوادث الصغيرة الملائمة. و ذلک عند الحاجة طبعا. بل ينبغي ان يکثر من ذلک ما وجد اليه سبيلا فانه يعينه کثيرا علي تحقيق مقصوده و الغلبة علي خصمه. و المثل الواحد قد يفعل في النفوس ما لا تفعله الحجج المنطقية من الانصياع اليه و التسليم به.
(سادسا) ان يتجنب عبارة الشتم و اللعن و السخرية والاستهزاء و نحو ذلک مما يثير عواطف الغير و يوقظ الحقد و الشحناء. فان هذا يفسد الغرض من المجادلة التي يجب ان تکون بالتي هي أحسن.
(سابعا) ألا يرفع صوته فوق المألوف المتعارف فان هذا لا يکسبه الاضعفاً ولا يکون الا دليلا علي الشعور بالمغلوبية بل الذي يجب عليه ان يلقي الکلام قوي الاداء لا يشعر بالتردد والارتباک و الضعف و الانهيار و ان اداه بصوت منخفض هاديء فان تأثير هذا الاسلوب اعظم بکثير من تأثير أسلوب الصياح و الصراخ.
