الي التسليم بما هو مطلوب انسياقا مع الجمهور الذي يفقد علي الاکثر قوة التمييز.
7- ان من الخصوم من هو مغرور بعلمه معتد بذکائه فلا يبالي ان يسلم في مبدأ الامربما يلقي عليه من الاسئلة ظنا منه بأن السائل لا يتمکن من أن يظفر منه بتسليم ما يهدم وضعه و بأنه يتمکن حينئذ من اللجاج و العناد.
فمثل هذا الشخص ينبغي للسائل ان يمهد له بتکثير الاسئلة عما لا جدوي له في مقصوده حتي اذا الستنفذ غاية جهده قد يتسرب اليه الملل و الضجر فيضيع عليه وجه القصد او يخضع للتسليم.
8- اذا انتهي الي مطلوبه من الاستلزام لنقض وضع الخصم فعليه ان يعبر عنه بأسلوب قوي الاداء لا يشعر بالشک و الترديد ولا يلقيه علي سبيل الاستفهام فان الاستفهام هنا يضعف أسلوبه فيفتح به للخصم مجالا لإنکار الملازمة او إنکار
المشهور فيرجع الکلام من جديد جذعا. وقد يشق عليه ان يوجه هذه المرة اسئلة نافعة في المقصود فيغلب علي أمره.
9- ان يفهم نفسية الجماعات و الجماهير من جهة انها تنساق الي الاغراء و تتأتر ببهرجة الکلام حتي يستغل ذلک للتأثير فيها و المفروض ان الغرض الاصيل من الجدل التغلب علي الخصم امام الجمهور. و ينبغي له أن يلاحظ افکار الحاضرين و يجلب رضاهم باظهار أن هدفه نصرتهم و جلب المنفعة لهم ليسهل عليه ان يجرهم الي جانبه فيسلموا بما يريد التسليم به منهم. و بهذا يستطيع ان يقهر خصمه علي الموافقة للجمهور في تسليم ما سلموا به لان مخالفة الجمهور فيما اتفقوا عليه أمامهم يشعر الانسان بالخجل و الخيبة.
