بسؤال أو نحوه مثل ان يوجه اليه سؤالا يردده بين طرفين غير مرددين بين النفي و الاثبات فيکون لهما وجه ثالث أو رابع لا يذکره و يخفيه علي الخصم. ولا شک ان الترديد بين شيئين فقط يوهم لاول و هلة الحصر فيهما فقد يظن الخصم الحصر فيوقعه فيما يوجب التشنيع عليه. کأن يقول له مثلا: هل تعتقد ان طاعة الحکومة ضميره او واجبه الديني أو الوطني و هذا شنيع فيکون الاعتراف به مجالا للتشنيع عليه. و ان قال بالثاني فان هذا قد يوجب الاخلال بالنظام أو الوقوع في المهالک وهذا شنيع أيضا فيکون الاعتراف به مجالا للتشنيع عليه. وقد يغفل الخصم المسؤول عن وجه ثالث فيه التفصيل بين الرأيين لينقذ نفسه من هذه الورطة.
وهذا و نحوه قد يوجب ارتباک الخصم و حيرته فيغلط في اختياره ورأيه و يضيع عليه وجه الصواب.
2- ان يدفعه الي القول الباطل أو الشنيع بأن يخدعه ليقول ذلک و هو غافل فيوقعه في الغلط اما بسؤال أو مجاورة يوهمه فيها خلاف الواقع و المشهور.
3- ان يثير في نفسه الغضب أو الشعور بنقصه فيربک عليه تفکيره و توجه ذهنه مثل ان يشتمه أو يقدح فيه أو يخجله أو يحقره أو يستهزيء به او يسفهه او يسأله عن اشياء يجهلها أو يلفت نظر الحاضرين الي ما فيه من عيوب جسمية أو نفسية.
4- ان يستعمل معه الالفاظ الغريبة و المصطلحات غير المتداولة و العبارات المغلقة فيحيره ولا يدري ما يجيب به فيغلط.
5- أن يدس في کلامه الحشو و الزوائد الخارجة عن الصدد أو الکلام غير
