معني عقليّ اعتباريّ غير الوجود الواحبيّ الذي هو حقيقة عينيّة خاصّة بالواجب و إمّا طبيعة کلّيّة مشترکة متواطئة متساوية المصاديق. فالوجود العينيّ حقيقة مشککة مختلفة المراتب أعلي مراتبها الوجود الخاصّ بالواجب بالذات. وأيضاً التجرّد عن الماهيّة ليس وصفاً عدميّاً، بل هو في معني نفي الحدّ الذي هو من سلب السلب الراجع إلي الايجاب.

و قد تبيّن أيضاً أن ضرورة الوجود للواجب بالذات ضرورة أزليّة لاذاتيّة ولا وصفيّة، فانّ من الضرورة ماهي أزليّة و هي ضرورة ثبوت المحمول للموضوع بذاته من دون أي قيد و شرط. کقولنا: الواجب موجود بالضرورة. و منها ضرورة ذاتيّة و هي ضرورة ثبوت المحمول لذات الموضوع مع الوجود لا بالوجود، سواء کان ذات الموضوع علّة للمحمول، کقولنا: کلّ مثلّث فانّ زواياه الثلاث مساوية لقائمتين بالضرورة، فانّ ماهيّة المثلّث علّة للمساواة إذا کانت موجودة. اولم يکن ذات الموضوع علة لثبوت المحمول، کقولنا: کلّ إنسان إنسان بالضرورة او حيوان او ناطق بالضرورة، فانّ ضرورة ثبوت الشيء لنفسه بمعني عدم الانفکاک حال الوجود من دون أن يکون الذات علّة لنفسه. و منها ضرورة وصفيّة، و هي ضرورة ثبوت المحمول للموضوع بوصفه مع الوجود لا بالوجود، کقولنا: کلّ کاتب متحرک0 الأصابع بالضرورة مادام کاتباً، و قد تقدمت إشارة إليها.

الفصل الرابع في أن واجب الوجود بالذات واجب الوجود من جميع الجهات

واجب الوجود بالذات واجب الوجود من جميع الجهات.