الكيف عثروا فيه على أحكام وآثار جمّة ينبغى للباحث المتدبّر أن يراجعها ويراعي جانبها في البحث.
الفصل السادس عشر في الإضافة وفيه أبحاث
البحث الأوّل: في معنى نسبيّة المقولات. قد عرفت أنّ سبعاً من المقولات أعراضٌ نسبيّةٌ: وهي: الإضافة والأين والمتى والوضع والجِدَة وأن يفعل وأن ينفعل، ومعنى نسبيّتها أنّها هيئاتٌ قائمةٌ بموضوعاتها من نِسَبٍ موجودةٍ فيها، لا أنّ هذه المقولات عين تلك النِسَب الوجوديّة، وذلك أنّك عرفت في بحث الوجود الرابط والمستقلّ أنّ النسبة رابطة موجودة فى غيرها لا استقلالَ لها اصلاً، لا تحمل على شي ولا يحمل عليه شي ءٌ فلا ماهيّةَ لها، لأنّ الماهيّة ما يقال على الشي ء في جواب ما هو؟، والمقولات ماهيّات جنسيّة، فلا تكون النسبة مقولةً ولا داخلةً تحت مقولةٍ. على أنّ النسبة في بعض المقولات متكرّرةٌ متكثّرة، ولا معنى لتكرُّرِ الماهيّة، كمقولة الإضافة التي يجب فيها تكرّر النسبة، ومقولة الوضع التي فيها نسبة بعض أجزاء الشي ء إلى بعض ونسبة المجموع إلى الخارج، وربّما قامت على نِسَبٍ كثيرةٍ جدّاً.
فتبيّن أنّ المقولة النسبيّة هي هيأةٌ حاصلةٌ للشي ء من نسبة كذا وكذا قائمةٌ به.
البحث الثانى: [في تعريف الإضافة] أنّ الإضافة هيأةٌ حاصلةٌ من نسبة الشي ء إلى شي ء آخر منسوبٍ إلى الشي ء
