تأييد المختار بالأخبار الخاصّة:

1 ـ رواية عبدالله بن سنان

تقريب الاستدلال

2 ـ موثّقة عمّار

و ربما يؤيد ذلك بالاخبار الواردة في الموارد الخاصة : مثل رواية عبد الله بن سنان الواردة : ( فيمن يعير ثوبه الذمي ، و هو يعلم أنه يشرب الخمر و يأكل لحم الخنزير . قال : فهل علي أن أغسله ؟ فقال : لا ، لانه أعرته إياه و هو طاهر ، و لم تستيقن أنه نجسه ) ( 1 )

. و فيها دلالة واضحة على أن وجه البناء على الطهارة و عدم وجوب غسله هو سبق طهارته و عدم العلم بإرتفاعها . و لو كان المستند قاعدة الطهارة لم يكن معنى لتعليل الحكم بسبق الظهارة ن إذ الحكم في القاعدة مستند إلى نفس عدم العلم بالطهارة و النجاسة . نعم الرواية مختصة باستصحاب الطهارة دون غيرها ، و لا يبعد عدم القول بالفصل بينها و بين غيرها مما يشك في ارتفاعها بالرافع .

و مثل قوله عليه السلام في موثقة عمار : ( كل شيء طاهر حتى تعلم أنه قذر ) ( 2 ) . بناء على أنه مسقو لبيان استمرار طهارة كل شيء إلى أن يعلم حدوث قذارته ، لا ثبوتها له ظاهرا و إستمرار هذا الثبوت إلى أن يعلم عدمها .

فالغاية : و هي العلم بالقذارة ، على الاول غاية للطهاره رافعة لاستمرارها . فكل شيء محكوم ظاهرا باستمرار طهارته إلى حصول