هل التخيير بدويُّ أو استمراري ؟

مختار المصنّف التخيير البدويّ

و لو حكم على طبق إحدى الامارتين في واقعة ، فهل له الحكم على طبق الاخرى في واقعة أخرى ؟

المحكي عن العلامة ، رحمه الله ، و غيره ، الجواز ، بل حكي نسبته إلى المحققين ، لما عن النهاية ، من : ( أنه ليس في العقل ما يدل على خلاف ذلك . و لا يستبعد وقوعه ، كما لو تغير اجتهاده ، إلا أن يدل دليل شرعي خارج على عدم جوازه . كما روي أن النبي ، صلى الله عليه و آله ، قال لابي بكر : لا تقض في الشيء الواحد بحكمين مختلفين ) ( 1 ) .

أقول : يشكل الجواز ، لعدم الدليل عليه ، لان دليل التخيير إن كان الاخبار الدالة عليه ، فالظاهر أنها مسوقة لبيان وظيفة المتحير في إبتداء الامر ، فلا إطلاق فيها بالنسبة إلى حال المتحير بعد الالتزام بأحدهما . و أما العقل الحاكم بعدم جواز طرح كليهما فهو ساكت من هذه الجهة ، و الاصل عدم حجية الاخر بعد الالتزام