الدليل علي اعتبار هذا الشرط
قاعدة اليقين و الشکّ الساري
تصريح الفاضل السبزواري بأنّ أدلّة الاستصحاب تشمل قاعدة «اليقين»
أما الاول ، فلان الاستصحاب في اللغة أخذ الشيء مصاحبا ، فلا بد من إحراز ذلك يأخذه مصاحبا . فإذا شك في حدوثه من أصله فلا استصحاب . و أما اصطلاحا ، فلانهم اتقفوا على أخذ الشك في البقاء أو ما يؤدي هذا المعنى في معنى الاستصحاب .
نعم و أن الشك بعد اليقين بهذا المعنى ملغى في نظر الشارع ، فهي قاعدة أخرى مباينة للاستصحاب ، سنتكم فيها ، بعد دفع توهم من توهم أن أدلة الاستصحاب تشملها و أن مدلولها لا يختص بالشك في البقاء ، بل الشك بعد اليقين ملغى مطلقا ، سواء تعلق بنفس ما تيقنه ساباق أم ببقائه .
و أول من صرح بذلك الفاضل السبزواري في الذخيرة في مسألة من شك في بعض أفعال الوضوء حيث قال : ( و التحقيق : أنه فرغ من الوضوء متيقنا للاكمال ، ثم عرض له الشك ، فالظاهر عدم وجوب إعادة شيء ، لصحيحة زرارة : ( و لا تنقض اليقين أبدا بالشك ) ( 1 ) ، انتهى . و لعله قدس سره ، تفطن له من كلام الحلي في السرائر ، حيث استدل على المسألة المذكورة ب ( أنه لا يخرج عن حال الطهارة إلا على يقين من
