2 ـ استصحاب الامور التدريجيّة غير القارّة

أخر و أمورا متلازمة مع الزمان ، كطلوع الفجر و غروب الشمس و ذهاب الحمرة و عدم وصول القمر إلى درجة يمكن رؤيته فيها .

فالأَول: التمسك في هذا المقام باستصحاب الحكم المترتب على الزمان لو كان جاريا فيه ، كعدم تحقق حكم الصوم و الافطار عند الشك في هلال رمضان أو شوال . و لعله . المراد بقوله ، عليه السلام ، في المكاتبة المتقدمة في أدلة الاستصحاب :

( اليقين لا يدخله الشك . صم للرؤية و أفطر اللرؤية ) ، إلا أن جواز الافطار للرؤية لا يتفرع على الاستصحاب الحكمي إلا بناء على جريان استصحاب الاشتغال و التكليف بصوم رمضان . مع أن الحق في مثله التمسك بالبراءة لكون صوم كل يوم واجبا مستقلا .

و أما القسم الثاني ، أعني الامور التدريجية الغير القارة ، كالتكلم و الكتابة و المشي و نبع الماء من العين و سيلان دم الحيض من الرحم ، فالظاهر جوإز إجراء الاستصحاب فيما يمكن أن يفرض فيها أمرا واحدا مستمرا ، نظير ما ذكرناه في نفس الزمان ، فيفرض التكلم ، مثلا ، مجموع أجزائه أمرا واحدا ، و الشك في بقائه لاجل الشك في قلة أجزاء