ما يمکن أن يحتجّ به لهذا القول

في حرمه التجري بما هو أعظم من ذلك ، كأن يكون الشيء مقطوع الحرمة بالجهل المركب و لا يلزم من تسليم استحقاق الثواب على الانقياد بفعل الاحتياط استحقاق العقاب بترك الاحتياط و التجري بالاقدام على ما يحتمل كونه مبغوضا .

و سيأتي تتمة توضيح ذلك في الشبهة المحصورة إن شاء الله تعالى .