3 ـ الرواية الثالثة
4 ـ الرواية الرابعة
و منها : قوله عليه السلام : ( الماء كله طاهر حتى تعلم أنه نجس ) ( 1 ) . (574) و هو إن كان متحدا مع الخبر السابق من حيث الحكم و الغاية إلا أن الاشتباه في الماء من جهة عروض النجاسة للماء متحقق غالبا . فالأَولى حملها على إرادة الاستصحاب . و المعنى : ( أن الماء المعلوم طهارته بحسب أصل الخلقة طاهر ، حتى تعلم . ) أي : مستمر طهارته المفروضة إلى حين العلم بعروض القذارة له ، سواء كان الاشتباه و عدم العلم من جهة الاشتباه في الحكم ، كالقليل الملاقي للنجس و البئر ، أم كان من جهة الاشتباه في الامر الخارجي ، كالشك في ملاقاته للنجاسة أو نجاسة ملاقيه .
و منها : قوله عليه السلام : ( إذا إستيقنت أنك توضأت ، فإياك أن تحدث وضوء ، حتى تستيقن أنك أحدثت ) ( 1 ) . و دلالته على استصحاب الطهارة ظاهرة .
