6 ـ مکاتبة علي بن محمّد القاساني
تقريب الاستدلال
هذا لكن سند الرواية ضعيف بالقاسم بن يحيى ، لتضعيف العلامة له في الخلاصة ، و إن ضعف ذلك بعض بإستناده إلى تضعيف إبن الغضايري المعروف عدم قدحه ، فتأمل .
و منها : مكاتبة علي بن محمد القاساني : ( قال : كتبت إليه و أنا بالمدينة عن اليوم الذي يشك فيه من رمضان ، هل يصام أم لا ؟ فكتب عليه السلام : اليقين لا يدخله الشك ، صم للرؤية و أفطر للرؤية ) ( 1 ) .
فإن تفريع تحديد كل من الصوم و الافطار على رؤية هلالى رمضان و شوال لا يستقيم إلا بإراده عدم جعل اليقين السابق مدخولا بالشك ، أي مزاحما به . و
الانصاف : أن هذه الرواية أظهر ما في هذا الباب من أخبار الاستصحاب ، إلا أن سندها سليم .
هذه جملة ما وقفت عليه من الاخبار المستدل بها للاستصحاب ، و قد عرفت عدم ظهور الصحيح منها و عدم صحة الظاهر منها . فلعل الاستدلال بالمجموع باعتبار التجابر و التعاضد .
