التعارض لغةً و اصطلاحاً

عدم التعارض بين الاُصول و الأدلّة الإجتهادية

خاتمة في التعادل و الترجيح (750) و حيث أن موردهما الدليلان المتعارضان ، فلا بد من تعريف التعارض و بيانه . و هو ، لغة من العرض بمعنى الاظهار ، و غلب في الاصطلاح على تنافي الدليلين و تمانعهما باعتبار ملدولهما . و لذا ذكروا أن التعارض تنافي مدلولي الدليلين على وجه التناقض أو التضاد . و كيف كان ، فلا يتحقق إلا بعد اتحاد الموضوع و إلا لم يمتنع اجتماعهما . و منه يعلم أنه لا تعارض بين الاصول و ما يحصله المجتهد من الادلة الاجتهادية ، لان موضوع الحكم ، في الاصول ، الشيء بوصف أنه مجهول الحكم . و الدليل المفروض إن كان بنفسه يفيد العلم صار المحصل له عالما بحكم العصير فلا يقتضي الاصل حليته ، لانه إنما إقتضى حلية مجهول الحكم . فالحكم بالحرمة ليس طرحا للاصلن بل هو بنفسه جار و غير مقتض ، لان موضوعه مجهول الحكم و إن كان بنفسه لا يفيد العلم ، بل هو محتمل الخلاف ، لكن ثبت اعتباره بدليل علمي . فإن كان الاصل مما كان مؤداه بحكم العقل ، لان موضوع البراءة العقلية و الاحتياط و التخيير العقليين ، فالدليل أيضا وارد عليه و رافع