کلام صاحب المناهل في عدم جريان الاستصحاب التعليقي
المناقشة في ما أفاده صاحب المناهل
أم لا ، بل يستصحب الاباحة السابقة لماء الزبيب قبل الغليان .
ظاهر سيد مشايخنا في المناهل ، وفاقا لما حكاه عن والده ، قدس سره ، في ( الدرس ) عدم اعتبار الاستصحاب الاول الرجوع إلى الاستصحاب الثاني .
قال في المناهل في رد تمسك السيد العلاقة الطباطبائي على حرمة العصير من الزبيب إذا غلا بالاستصحاب : ( و دعوى تقديمة على استصحاب الاباحة
أنه يشترط في حجية الاستصحاب ثبوت أمر أو حكم وضعي أو تكليفي في زمان من الازمنة قطعا ، ثم يحصل الشك في ارتفاعه في الاسباب ، و لا يكفي مجرد قابلية الثبوت باعتبار من الاعتبارات ، فالاستصحاب التقديري باطل . و قد صرح بذلك الوالد العلامة في أثناء ( الدرس ) ، فلا وجه للتمسك باستصحاب التحريم في المسألة ) ( 1 ) ، انتهى كلامه (654) رفع مقامه .
أقول : لا إشكال في انه يعتبر في الاستصحاب تحقق المستصحب
