الاستدلال علي هذا القول بثلاثة روايات أيضاً
فعن النبي صلى الله عليه و آله : ( إذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم )
( 1 ) . و عن علي عليه السلام : ( الميسور لا يسقط بالمعسور ) ( 2 ) . و ما ( ما لا يدرك كله لا يترك كله ) ( 3 ) . و ضعف إسنادها مجبور بإشتهار التمسك بها بين الاصحاب في أبواب العبادات ، كما لا يخفى على المتتبع .
نعم قد يناقش في دلالتها :
أما الاولى: ، فلاحتمال كون ( من ) بمعنى الباء أو بيانيا ، و ( ما ) مصدرية زمانية .
و فيه :أن كون ( من ) بمعنى الباء مطلقا و بيانية في خصوص المقام مخالف للظاهر بعيد ، كما لا يخفى على العارف بأساليب الكلام .
و العجب معارضة هذا الظاهر بلزوم تقييد الشيء بناء على المعنى المشهور بما كان له أجزاء حتى يصح الامر بإتيان ما أستطيع منه ثم تقييده بصورة تعذر إتيان جميعه ، ثم ارتكاب التخصيص فيه بإخراج ما لا يجري فيه هذه القاعدة اتفاقا ، كما في كثير من المواضع ،
