تبیان، دستیار زندگی

لحومهم ¹ مع صدق«الأخ» عليه،كما يشهد به قوله تعالى * و إن تخالطوهم فإخوانكم *² مضافاً إلى إمكان الاستدلال بالآية³ و إن كان الخطاب للمكلفين؛ بناءً على عدّ أطفالهم منهم تغليباً،و إمكان دعوى صدق«المؤمن» عليه مطلقاً أو

في الجملة.

و لعله لما ذكرنا صرّح في كشف الريبة بعدم الفرق بين الصغير و الكبير⁴ ،و ظاهره الشمول لغير المميّز أيضاً.

و منه يظهر حكم المجنون،إلّا أنّه صرّح بعض الأساطين ¹ باستثناء من لا عقل له و لا تمييز؛ معلّلاً بالشك في دخوله تحت أدلّة الحرمة.و لعله من جهة أنّ الإطلاقات منصرفة إلى من يتأثر لو سمع،و سيتّضح ذلك زيادة على ذلك..

(1)مثل قول الصادق عليه السلام:« المسلم أخو المسلم لا يظلمه و لا يخذله و لا يغتابه و لا يغشّه و لا يحرمه»،و قول أمير المؤمنين عليه السلام:« يا نوف! كذب من زعم أنّه ولد من حلال و هو يأكل لحوم الناس بالغيبة»،اُنظر الوسائل 8:597 600،الباب 152 من أبواب أحكام العشرة،الحديث 5 و 16.

(2)البقرة:220.

(3)و هي قوله تعالى *« و لا يغتب بعضكم بعضا..»*الحجرات:12.

(4)كشف الريبة:111.

(1)صرّح به كاشف الغطاء قدّس سرّه في شرحه على القواعد(مخطوط):36.