تبیان، دستیار زندگی

و قاطع رحمٍ»¹ .

إلى غير ذلك من الأخبار² .

ثم إنّ الكلام هنا يقع في مقامين:

الأوّل

في المراد بالسحر. و هو لغة على ما عن بعض أهل اللغة هو³ :ما لطف مأخذه و دقّ ⁴ .

و عن بعضهم:أنّه صرف الشي ء عن وجهه ⁵ .

و عن ثالث:أنّه الخَدْع ⁶ .

و عن رابع:« أنّه إخراج الباطل في صورة الحق»⁷ .

و قد اختلفت عبارات الأصحاب في بيانه:

فقال العلّامة رحمه اللّه في القواعد و التحرير:إنّه كلام يتكلم به أو يكتبه،أو رُقْيَةٌ،أو يعمل شيئاً يؤثّر في بدن المسحور أو قلبه .

(1)الوسائل 12:107،الباب 25 من أبواب ما يكتسب به،الحديث 6.

(2)راجع الوسائل 12:103،الباب 24 من أبواب ما يكتسب به،الحديث 7،و أحاديث أُخر غير النبويّين المذكورين من الباب 25.

(3)كذا في النسخ،و الظاهر زيادة« هو».

(4)الصحاح 2:679،مادّة« سحر».

(5)النهاية لابن الأثير 2:346،مادّة« سحر».

(6)الصحاح 2:679.

(7)نقله السيد العاملي في مفتاح الكرامة 4:69 عن ابن فارس في مجملة.