إما مشروط بقصد القربة أو تفضل من الله تعالى من غير اعتبار الثواب بواسطة الوجهين و قد يقع التفضل على كثير من فاعلي البر من غير اعتبار القربة كالكرم و يفتقر القرض إلى إيجاب و قبول و الصيغة

أقرضتك أو انتفع به أو تصرف فيه

أو ملكتك أو أسلفتك أو خذ هذا أو اصرفه

و عليك عوضه

و ما أدى هذا المعنى لأنه من العقود الجائزة و هي لا تنحصر في لفظ بل تتأدى بما أفاد معناها و إنما يحتاج إلى ضميمة و عليك عوضه ما عدا الصيغة الأولى فإنها صريحة في معناه لا تفتقر إلى انضمام أمر آخر فيقول المقترض قبلت و شبهه مما دل على الرضا