2 ـ عقيدتنا في عصمة الإمام
و نعتقد أنّ
الإمام كالنبيّ يجب أن يكون معصوماً من جميع الرذائل و الفواحش ما ظهر منها و ما
بطن من سن الطفولية إلي الموت عمداً و سهواً، كما يجب أن يكون معصوماً من السهو و
الخطأ و النسيان؛ لأنّ الأئمة حفظة الشرع، و القوامون عليه، حالهم في ذلك حال
النبيّ ـ صلّي الله عليه و آله ـ والدليل الذي اقتضانا أن نعتقد بعصمة الأنبياء هو
نفسه يقتضينا أن نعتقد بعصمة الأئمة بلا فرق.
ليس علي اللهبمستنكر أن يجمع العالم
في واحد (1) ولا يخفي عليك أن طريقة المصنف لأثبات عصمة الإمام أحسن طريقة،
بعد ما عرفت من حقيقة الإمامة و شؤونها، فإنّ الإمام كالنبيّ إلاّ في تلقي الوحي
بعد اختصاصه بالنبي، و مقتضي كونه كالنبيّ هو لزوم عصمة إذ بدونها لا يتمكن الإمام
من القيام مقام النبي، و العمل بوظائفه من هداية الناس إلي المصالح الواقعية، و
تزكية الناس، و تربيتهم علي الكمال اللائق بهم، و حفظ الشرع عن التحريف و الزيادة
و النقصان واقعاً و غير ذلك، فالدليل الذي يدل علي لزوم وجود الإمام هو الذي يدل
علي لزوم عصمة إذ بدونها لا يتمكن
