[الكامل]

[البسيط]

[البسيط].

تنبيهات

الأول: يُوضع الخبرُ موضعَ الإنشاء لأغراض كثيرة، أهمها:

1ـ التفاؤل: نحو «هداك اللهُ لصالح الأعمال. » كأنَّ الهداية حصلت بالفعل فأخبرَ عنها، ونحو: وفقك الله.

2ـ والاحتراز عن صورة الأمر تأَدّباً واحتراماً، نحو رحم الله فلاناً ونحو: يَنظر مولايَ في أمري ويقضي حاجتي.

3ـ والتنبيه على تيسير المطلوب لقوة الأسباب. كقول الأمير لجنده: «تأخذونَ بنوَاصيهم وتنزلونهم من صيَاصيهم».

4ـ والمبالغة في الطلب للتّنبيه على سرعة الامتِثَال. نحو: (وَإذ أخذْنا مِيثاقَكُم لا تَسْفِكونَ دِمَاءَكمْ)[البقرة: 84]. لم يقل لا تَسفكوا، قصداً للمبُالغة في النهي، حتى كَأنهم نُهوا فامتثلوا ثم أَخبر عنهم بالامتثال.

5ـ إظهار الرَّغبة: نحو قولك في غائب: رَزَقَنِي الله لِقاءَهُ.

الثاني: يُوضع الإنشاءُ موضع الخبر لأغراض كثيرة. أ ـ منها. إظهار العِناية بالشيء: والاهتمامِ بشأنه كقوله تعالى:(قلْ أَمَرَ ربِّي بالْقسْطِ وَأَقيمُوا وُجوهَكم عِنْد كلِّ مَسْجِد)[الأعراف: 29]. لم يقل: وإقامةِ وجوهكم، إشعاراً بالعناية بأَمر الصلاةِ لعظيم خَطَرِها، وجَليل قَدرها في الدِّين. ب ـ ومنها. التَّحاشي والاحتراز عن مُساواة اللاحق بالسابق. كقوله تعالى: (قالَ إنِّي أُشْهدُ الله، واشْهَدُوا أنِّي بَرِيءٌ ممَّا تشْرِكونَ مِنْ دُونِهِ)[هود: 54، 55] لم يقل: وأُشهدكم تحَاشياً وفراراً مِنْ مُساواة شهادتهم بشهادة الله تعالى.