واعلم أنّ الإنشاء غير الطلبي لا تبحث عنه علماء البلاغة، لأن أكثر صيغه في الأصل أخبارٌ نقلت إلى الإنشاء. وإنما المبحوث عنه في علم المعاني هو: الإنشاء الطّلبي: لِمَا يَمتاز به من لَطائفَ بلاغيَّة. المتكلم وقت الطّلب.

وأنواعه خمسة: الأمر، والنَّهي والاستفهام، والَّتمني، والنداء⁽⁵⁹⁾وفي هذا الباب خمسة مباحث.

في الأمر

المبحث الأول

في الأمر الأمر: هو طلب الفعل من الُمخاطب: على وجه الاستعلاء⁽⁶⁰ مع الإلزام، وله أربع صيغ.

1ـ فعل الأمر كقوله تعالى: (يا يحيى خُذِ الكتاب بقوة)[مريم: 12].

2ـ والمضارع المجزوم بلام الأمر كقوله سبحانه وتعالى: (لِيُنفِق ذو سَعَة مِنْ سَعَتِهِ)[الطلاق: 7].

3ـ واسم فعل الأمر نحو: (عليكم أنفسكم لا يضركم من ضلَّ إذا اهْتديتم)[المائدة: 105].

4ـ والمصدر النائب عن فعل الأمر، نحو: سعياً في سبيل الخير.

وقد تخرج صيغ الأمر عن معناها الأصلي وهو «الإيجاب والإلزام» إلى معان أخرى: تستفاد من سياق الكلام، وقرائن الأحوال.

1ـ كالدعاء: في قوله تعالى: (ربِّ أوزِعْنِي أن أشكرَ نعمتك) [النمل: 19 والأحقاف: 15].

2ـ والالتماس: كقولك لمن يساويك: أعطني القلَم أيها الأخ.

3ـ والإرشاد: كقوله تعالى: (إذا تَدَاينتم بدَيْن إلى أجل مُسَمًّى فاكتُبُوهُ، وليَكتُبْ بينكم كاتِبٌ بالْعَدل)[البقرة: 282].

4ـ والتهديد: كقوله تعالى: (اعملوا ما شِئتم، إنَّه بمَا تَعْمَلونَ بَصِيرٌ)[فصلت: 40].

5ـ والتعجيز: كقوله تعالى: (فأتُوا بسورة منْ مثلِهِ)[البقرة: 23].

6ـ والإباحة: كقوله تعالى: (وكلوا واشربوا حتى يتبيَّنَ لكم الخيط الأبيضُ من الخيْط الأسودِ منَ الفجرِ)[البقرة: 187]. ونحو: اجلس كما تشاء.

7ـ والتسوية: نحو قوله تعالى: (فاصْبرُوا أو لا تَصبروا) [الطور: 16].

8ـ والإكرام: كقوله تعالى: (ادْخُلوهَا بِسَلاَم آمنين) [الحجر: 46].

9ـ والامتنان: كقوله تعالى: (فَكلُوا مِمَّا رَزَقَكُم الله) [النحل: 114].

10ـ والإهانة: كقوله تعالى: (كُونُوا حِجارَةً أَوْ حَدِيداً) [الإسراء: 50].

11ـ والدَّوام: كقوله تعالى: (اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيم)[الفاتحة: 6].

12ـ والتمني: كقول امرىء القيس: [البحر الطويل] ألاَ أيها الليْلُ الطويل ألاَ انْجَلي بصُبْح وما الإصباحُ منك بأمثَلِ

13ـ والاعتبار: (أنظرُوا إلى ثَمرِهِ إذا أثمَرَ) [الأنعام: 99].

14ـ والإذن: كقولك لمن طَرقَ الباب: ادْخل.

15ـ والتكوين: كقوله تعالى: (كُنْ فَيكونُ)[البقرة: 117،. الأنعام: 73، النحل: 40]

16ـ والتخيير: نحو: تَزَوَّجْ هنداً أو أختَها.

17ـ والتأديب: نحو: كل ممَّا يَليك.

18ـ والتَّعجب: كقوله تعالى: (انظر كيفَ ضَرَبُوا لَكَ الأمثال) [الإسراء: 48].

19ـ والتسخير: كقوله تعالى: (كونوا قردة خاسئين)

20ـ والاخبار: كقوله(صلى الله عليه وآله): من كذب علىّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار، اذا المراد: يتبوأ مقعده.

تمرين

بيِّن ما يُراد من صيغ الأمر في التراكيب الآتية.

1ـ (خُذِ العَفْوَ، وأمُر بِالْعُرفِ، وأعرِضْ عَنِ الجاهِلين)[الأعراف: 199].

2ـ أسيئي بنا أَو اأحْسِني لا مَلُومَةٌ لديْنَا ولا مَقليَّةٌ إنْ تَقَلَّتِ